Правило 22
За начина на живот и взаимоотношенията на християните, включително тяхното хранене.
Да поставиш всичко на Бог и да не бъдеш роб на собствените си желания е страхотно нещо. Божественият апостол казва: Ядете ли, пиете ли, всичко вършете за Божия слава (1 Кор. 10:31). Затова Христос, нашият Бог, в Своите евангелия заповяда да се отсекат началото на греховете. Защото Той не само наказва прелюбодеянието, но и осъжда движението на ума към прелюбодейство, тъй като казва: Който погледне жена с похот, вече е прелюбодействал с нея в сърцето си (Матей 5:28). Поучени от това, ние сме длъжни да очистим мислите си. В крайна сметка, въпреки че всичко ми е позволено, не всичко е полезно (1 Кор. 10:23), учим от апостолското слово.
Всеки човек, за да живее, трябва да яде; а за тези, които живеят в брак, имат деца и са в положението на миряните, не е осъдително мъжете и жените да ядат заедно; нека благодарят само на Този, който дава храна. И нека ядат без никакви театрални представления или сатанински песни, цитари и блудни песни, срещу които е насочено пророческото проклятие, казващо следното: „Горко на онези, които пият вино с гусли и гусли, които не замислят делата на Господа и не мислят за делата на ръцете Му” (Ис. 5:12). И ако някога има такива сред християните, нека се поправят, а ако не се поправят, нека срещу тях влязат в сила каноничните указания на нашите предшественици. А тези, които имат безмълвен и уединен живот, които са дали обет на Господа Бога да поемат върху себе си монашеското иго, нека седят сами и мълчат. Но дори и на тези, които са избрали свещеническия живот, е напълно забранено да ядат сами с жена, освен в компанията на богоносни и благочестиви съпрузи и съпруги, така че тази съвместна трапеза да доведе до духовна добродетел.
И същото важи и за роднините. Ако понякога по време на пътуване се случи монах или духовник да няма необходимите неща със себе си и поради необходимост иска да остане или в хотел, или дори в нечия къща, той има право да направи това, защото нуждата го принуждава.
Всеки човек, за да живее, трябва да яде; а за тези, които живеят в брак, имат деца и са в положението на миряните, не е осъдително мъжете и жените да ядат заедно; нека благодарят само на Този, който дава храна. И нека ядат без никакви театрални представления или сатанински песни, цитари и блудни песни, срещу които е насочено пророческото проклятие, казващо следното: „Горко на онези, които пият вино с гусли и гусли, които не замислят делата на Господа и не мислят за делата на ръцете Му” (Ис. 5:12). И ако някога има такива сред християните, нека се поправят, а ако не се поправят, нека срещу тях влязат в сила каноничните указания на нашите предшественици. А тези, които имат безмълвен и уединен живот, които са дали обет на Господа Бога да поемат върху себе си монашеското иго, нека седят сами и мълчат. Но дори и на тези, които са избрали свещеническия живот, е напълно забранено да ядат сами с жена, освен в компанията на богоносни и благочестиви съпрузи и съпруги, така че тази съвместна трапеза да доведе до духовна добродетел.
И същото важи и за роднините. Ако понякога по време на пътуване се случи монах или духовник да няма необходимите неща със себе си и поради необходимост иска да остане или в хотел, или дори в нечия къща, той има право да направи това, защото нуждата го принуждава.
Гръцки оригинал
Θεῷ μὲν τὸ πᾶν ἀνατίθεσθαι, καὶ οὐ τοῖς ἰδίοις θελήμασι δουλοῦσθαι, μέγα χρῆμα τυγχάνει. Εἴτε γὰρ ἐσθίετε, εἴτε πίνετε, ὁ θεῖος Ἀπόστολός φησι, πάντα εἰς δόξαν Θεοῦ ποιεῖτε. Χριστὸς δὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν, ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις αὐτοῦ, τὰς ἀρχὰς τῶν ἁμαρτημάτων ἐκκόπτειν προστέταχεν· οὐ γὰρ ἡ μοιχεία μόνον παρ᾿ αὐτοῦ κολάζεται, ἀλλὰ καὶ ἡ κίνησις τοῦ λογισμοῦ πρὸς τὴν τῆς μοιχείας ἐγχείρησιν κατακέκριται· λέγοντος αὐτοῦ· Ὁ ἐμβλέψας γυναῖκα πρὸς τὸ ἐπιθυμῆσαι αὐτῆς, ἤδη ἐμοίχευσεν αὐτήν ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ. Ἔνθεν οὖν μαθητευθέντες, λογισμούς ὀφείλομεν καθαιρεῖν. Εἰ γὰρ καὶ πάντα ἔξεστιν, ἀλλ᾿ οὐ πάντα συμφέρει, ὡς ἐξ ἀποστολικῆς φωνῆς διδασκόμεθα. Ἐπανάγκες οὖν ἐστι παντὶ ἀνδρὶ διὰ τὸ ζῆν ἐσθίειν. Καὶ οἷς μὲν ὁ βίος ἐστὶ γάμου, καὶ τέκνων, καὶ λαϊκῆς διαθέσεως, ἀναμίξ ἐσθίειν ἄνδρας καὶ γυναῖκας, τῶν ἀδιαβλήτων ἐστί, μόνον τῷ διδόντι τροφὴν τὴν εὐχαριστίαν προσάγοντας· μὴ μετά τινων θυμελικῶν ἐπιτηδευμάτων, εἴτουν σατανικῶν ᾀσμάτων, κιθαρῶν τε, καὶ πορνικῶν λυγισμάτων, οἷς ἐπέρχεται ἡ προφητικὴ ἀρά, οὑτωσὶ λέγουσα· Οὐαὶ οἱ μετὰ κιθάρας, καὶ ψαλτηρίου, τὸν οἶνον πίνοντες, τὰ δὲ ἔργα Κυρίου οὐκ ἐμβλέπουσι, καὶ τὰ ἔργα τῶν χειρῶν αὐτοῦ οὐ κατανοοῦσι. Καὶ εἴπου ποτὲ εἶεν τοιοῦτοι ἐν τοῖς Χριστιανοῖς, διορθούσθωσαν· εἰ δὲ μή γε, κρατείτωσαν ἐπ᾿ αὐτοῖς τὰ παρὰ τῶν πρὸ ἡμῶν κανονικῶς ἐκτεθέντα. Οἷς δὲ ὁ βίος ἐστίν ἡσύχιος καὶ μονότροπος, ὁ συνταξάμενος Κυρίῳ τῷ Θεῷ ζυγὸν μονήρη ἆραι, καθίσεται κατὰ μόνας καὶ σιωπήσει. Ἀλλὰ μὴν καὶ τοῖς ἱερατικὸν ἐκλεξαμένοις βίον, οὐδόλως ἔξεστι κατ᾿ ἰδίαν γυναιξὶ συνεσθίειν, εἰ μή που μετά τινων θεοφόβων καὶ εὐλαβῶν ἀνδρῶν, καὶ γυναικῶν· ἵνα καὶ αὐτὴ ἡ συνεστίασις πρὸς κατόρθωσιν πνευματικὴν ἀπάγῃ. Καὶ ἐπὶ συγγενῶν δὲ τὸ αὐτὸ ποιείτω. Εἰ δὲ καὶ αὖθις ἐν ὁδοιπορίᾳ συμβῂ τὰ τῆς ἀναγκαίας χρείας μὴ ἐπιφέρεσθαι μοναχόν, ἢ ἱερατικὸν ἄνδρα, καὶ διὰ τὸ ἀναγκαῖον καταλῦσαι βούλεται, εἴτε ἐν πανδοχείῳ, εἴτε ἐν οἴκῳ τινός, ἄδειαν ἔχειν αὐτὸν τοῦτο ποιεῖν, ὡς τῆς χρείας κατεπειγούσης, μόνον μετ᾿ εὐλαβείας.
Паралелни места
Ап.424354IВс.3Трул.5474862VIIВс.1820Анкир.19Лаод.24Карф.4060Вас.88