Kanon 19
O symonii w postaci przyjęcia do duchowieństwa lub klasztoru za pieniądze
Nienawistna miłość do pieniędzy tak bardzo rozprzestrzeniła się wśród przywódców kościelnych, że nawet niektórzy mężowie i żony uważani za pełnych czci, skazawszy przykazanie Pańskie na zapomnienie, dali się zwieść i przyjęli tych, którzy wstąpili do świętej rangi i życia monastycznego za złoto, i dzieje się to zgodnie ze słowami Bazylego Wielkiego: początek tego jest bezwartościowy i wszystko jest nie do przyjęcia. Nie można bowiem służyć Bogu i mamonie (por. Mt 6,24). Jeśli więc ktoś zostanie przyłapany na tym, to jeśli jest to biskup, opat lub ktoś ze stanu kapłańskiego, niech albo zaprzestanie, albo zostanie usunięty na podstawie II reguły Świętego Soboru Chalcedońskiego; jeśli jest to przełożona, niech zostanie wydalona z klasztoru i oddana do innego klasztoru jako podwładna, tak jak opatka, która nie ma święceń kapłańskich.
A co się tyczy rzeczy wniesionych, przekazanych przez rodziców dzieciom w spadku lub stanowiących własność osobistą, jeśli przynoszący oświadczą, że są ofiarowane Bogu, ustaliliśmy, że rzeczy te, niezależnie od tego, czy przynoszący pozostaje, czy opuszcza, pozostają w klasztorze zgodnie ze swoją obietnicą, chyba że opat jest winny opuszczenia.
A co się tyczy rzeczy wniesionych, przekazanych przez rodziców dzieciom w spadku lub stanowiących własność osobistą, jeśli przynoszący oświadczą, że są ofiarowane Bogu, ustaliliśmy, że rzeczy te, niezależnie od tego, czy przynoszący pozostaje, czy opuszcza, pozostają w klasztorze zgodnie ze swoją obietnicą, chyba że opat jest winny opuszczenia.
Oryginał grecki
Τοσοῦτον κατενεμήθη τῆς φιλαργυρίας τὸ μῦσος εἰς τοὺς ἡγήτορας τῶν ἐκκλησιῶν, ὥστε καί τινας τῶν λεγομένων εὐλαβῶν ἀνδρῶν τε καὶ γυναικῶν, ἐπιλαθομένους τῆς ἐντολῆς τοῦ Κυρίου, ἐξαπατηθῆναι, καὶ διὰ χρυσίου τὰς εἰσδοχὰς τῶν προσερχομένων τῷ ἱερατικῳ τάγματι, καὶ τῷ μονήρει βίῳ, ποιεῖσθαι. Καὶ γίνεται, ὧν ἡ ἀρχὴ ἀδόκιμος, καὶ τὸ πᾶν ἀπόβλητον, ὥς φησιν ὁ μέγας Βασίλειος· Οὐδὲ γὰρ Θεῷ, καὶ μαμωνᾷ δουλεύειν ἔξεστιν. Εἴ τις οὖν εὑρεθῆ τοῦτο ποιῶν, εἰ μὲν ἐπίσκοπός ἐστιν, ἢ ἡγούμενος, ἤ τις τοῦ ἱερατικοῦ, ἢ παυσάσθω, ἢ καθαιρείσθω, κατὰ τὸν δεύτερον κανόνα τῆς ἐν Χαλκηδόνι ἁγίας συνόδου. Εἰ δὲ ἡγουμένη, ἐκδιωχθήτω τοῦ μοναστηρίου, καὶ παραδοθήτω ἐν ἑτέρῳ μοναστηρίῳ πρὸς ὑποταγήν. Ὡσαύτως καὶ ἡγούμενος, μὴ ἔχων χειροτονίαν πρεσβυτέρου. Ἐπὶ δὲ τῶν παρὰ γονέων παραδεδομένων δίκην προικώων τοῖς τέκνοις, ἢ ἰδιοκτήτων αὐτῶν πραγμάτων, προσαγομένων, ὁμολογούντων τῶν προσαγόντων ταῦτα εἶναι ἀφιερωμένα τῷ Θεῷ, ὡρίσαμεν, κἄν τε μείνῃ, κἄν τε ἐξέλθῃ, μένειν αὐτὰ ἐν τῷ μοναστηρίῳ, κατὰ τὴν ὑπόσχεσιν αὐτοῦ, εἰ μὴ εἴη αἰτία τοῦ προεστῶτος.
Miejsca równoległe
Ап.29IVВс.2Трул.2223VIIВс.415Лаод.12Вас.90Генн.1Тарас.1