Canon 19
À propos de la simonie sous forme d'acceptation dans le clergé ou dans un monastère contre de l'argent
L'amour haineux de l'argent s'est tellement répandu parmi les dirigeants de l'Église que même certains des maris et des femmes considérés comme respectueux, ayant relégué le commandement du Seigneur dans l'oubli, se sont trompés et acceptent ceux qui entrent dans le rang sacré et la vie monastique pour de l'or, et cela se produit selon la parole de Basile le Grand : dont le début ne vaut rien, et tout est inacceptable. Car il est impossible de servir Dieu et Mammon (voir Matthieu 6 :24). Ainsi, si quelqu'un est trouvé en train de faire cela, qu'il soit évêque, ou abbé, ou quelqu'un du rang sacerdotal, qu'il s'arrête ou qu'il soit destitué, sur la base de la 2ème règle du Saint Concile de Chalcédoine ; si c'est une abbesse, qu'elle soit expulsée du monastère et donnée à un autre monastère comme subordonnée, tout comme les abbesses qui n'ont pas d'ordination presbytérale.
Et quant aux choses apportées, transmises par les parents aux enfants en héritage ou constituant des biens personnels, si les porteurs déclarent qu'elles sont données à Dieu, nous avons déterminé que ces choses, que le porteur reste ou parte, restent dans le monastère, selon sa promesse, à moins que l'abbé ne soit coupable de départ.
Et quant aux choses apportées, transmises par les parents aux enfants en héritage ou constituant des biens personnels, si les porteurs déclarent qu'elles sont données à Dieu, nous avons déterminé que ces choses, que le porteur reste ou parte, restent dans le monastère, selon sa promesse, à moins que l'abbé ne soit coupable de départ.
Original grec
Τοσοῦτον κατενεμήθη τῆς φιλαργυρίας τὸ μῦσος εἰς τοὺς ἡγήτορας τῶν ἐκκλησιῶν, ὥστε καί τινας τῶν λεγομένων εὐλαβῶν ἀνδρῶν τε καὶ γυναικῶν, ἐπιλαθομένους τῆς ἐντολῆς τοῦ Κυρίου, ἐξαπατηθῆναι, καὶ διὰ χρυσίου τὰς εἰσδοχὰς τῶν προσερχομένων τῷ ἱερατικῳ τάγματι, καὶ τῷ μονήρει βίῳ, ποιεῖσθαι. Καὶ γίνεται, ὧν ἡ ἀρχὴ ἀδόκιμος, καὶ τὸ πᾶν ἀπόβλητον, ὥς φησιν ὁ μέγας Βασίλειος· Οὐδὲ γὰρ Θεῷ, καὶ μαμωνᾷ δουλεύειν ἔξεστιν. Εἴ τις οὖν εὑρεθῆ τοῦτο ποιῶν, εἰ μὲν ἐπίσκοπός ἐστιν, ἢ ἡγούμενος, ἤ τις τοῦ ἱερατικοῦ, ἢ παυσάσθω, ἢ καθαιρείσθω, κατὰ τὸν δεύτερον κανόνα τῆς ἐν Χαλκηδόνι ἁγίας συνόδου. Εἰ δὲ ἡγουμένη, ἐκδιωχθήτω τοῦ μοναστηρίου, καὶ παραδοθήτω ἐν ἑτέρῳ μοναστηρίῳ πρὸς ὑποταγήν. Ὡσαύτως καὶ ἡγούμενος, μὴ ἔχων χειροτονίαν πρεσβυτέρου. Ἐπὶ δὲ τῶν παρὰ γονέων παραδεδομένων δίκην προικώων τοῖς τέκνοις, ἢ ἰδιοκτήτων αὐτῶν πραγμάτων, προσαγομένων, ὁμολογούντων τῶν προσαγόντων ταῦτα εἶναι ἀφιερωμένα τῷ Θεῷ, ὡρίσαμεν, κἄν τε μείνῃ, κἄν τε ἐξέλθῃ, μένειν αὐτὰ ἐν τῷ μοναστηρίῳ, κατὰ τὴν ὑπόσχεσιν αὐτοῦ, εἰ μὴ εἴη αἰτία τοῦ προεστῶτος.
Passages parallèles
Ап.29IVВс.2Трул.2223VIIВс.415Лаод.12Вас.90Генн.1Тарас.1