Kanon 7
O doliwce kościelnej biskopów.
Nasze przedwczesne, bardzo częste i niesprawiedliwe wstawiennictwo doprowadziło do tego, że nie okazujemy takiego miłosierdzia i śmiałości, jak powinniśmy. Rzeczywiście, wielu biskupów nie przestaje pojawiać się na dworze cesarskim, a zwłaszcza biskupi afrykańscy, którzy, jak dowiedzieliśmy się od naszego ukochanego brata i współbiskupa Gratusa, nie przyjmują zbawiennych rad, ale gardzą nimi tak bardzo, że ta sama osoba wnosi do sądu najliczniejsze i najróżniejsze petycje, w dodatku takie, które nie mogą być przydatne Kościołom; i nie po to, aby pomagać biednym i prostym ludziom lub wdowom i wstawiać się za nimi (tak jak powinno i staje się), ale po to, aby uzyskać dla niektórych światowych stopni i stanowisk. Jednym słowem taka niewiedza wyrządza nam krzywdę, a także powoduje pokusę i potępienie.
I uznaliśmy za bardziej przyzwoite, aby biskup udzielił swojej pomocy temu, kto doznaje przemocy, wdowie, która została niesprawiedliwie znieważona, lub sierocie pozbawionemu tego, co do niego należy, jeśli tylko prośby tych osób są sprawiedliwe. Ale żaden z biskupów nie powinien pojawiać się na dworze cesarskim, z wyjątkiem tych, których nasz najpobożniejszy cesarz wzywa swoimi listami. Ponieważ jednak często zdarza się, że do Kościoła przychodzą osoby potrzebujące współczucia, skazane za grzechy na wygnanie lub zesłanie na wyspę, albo takie, które otrzymały inny wyrok, nie należy odmawiać takiej pomocy, lecz wręcz przeciwnie, bez zwłoki i wahania prosić o wyrozumiałość dla nich.
I uznaliśmy za bardziej przyzwoite, aby biskup udzielił swojej pomocy temu, kto doznaje przemocy, wdowie, która została niesprawiedliwie znieważona, lub sierocie pozbawionemu tego, co do niego należy, jeśli tylko prośby tych osób są sprawiedliwe. Ale żaden z biskupów nie powinien pojawiać się na dworze cesarskim, z wyjątkiem tych, których nasz najpobożniejszy cesarz wzywa swoimi listami. Ponieważ jednak często zdarza się, że do Kościoła przychodzą osoby potrzebujące współczucia, skazane za grzechy na wygnanie lub zesłanie na wyspę, albo takie, które otrzymały inny wyrok, nie należy odmawiać takiej pomocy, lecz wręcz przeciwnie, bez zwłoki i wahania prosić o wyrozumiałość dla nich.
Oryginał grecki
Ὅσιος ἐπίσκοπος εἶπεν· Ἡ ἀκαιρία ἡμῶν, καὶ ἡ πολλὴ συνέχεια, καὶ αἱ ἄδικοι ἀξιώσεις πεποιήκασιν ἡμᾶς μὴ τοσαύτην ἔχειν χάριν καὶ παῤῥησίαν, ὅσην ὀφείλομεν κεκτῆσθαι. Πολλοὶ γὰρ τῶν ἐπισκόπων οὐ διαλείπουσιν εἰς τὸ στρατόπεδον παραγινόμενοι, καὶ μάλιστα οἱ Ἄφροι· οἵτινες, καθὼς ἔγνωμεν παρὰ τοῦ ἀγαπητοῦ ἀδελφοῦ ἡμῶν καὶ συνεπισκόπου Γράτου, τὰς σωτηριώδεις συμβουλὰς οὐ παραδέχονται, ἀλλὰ καταφρονοῦσιν οὕτως, ὡς ἕνα ἄνθρωπον εἰς τὸ στρατόπεδον πλείστας καὶ διαφόρους, καὶ μὴ δυναμένας ὠφελῆσαι τὰς ἐκκλησίας, δεήσεις διακομίζειν, καὶ μή, ὡς ὀφείλει γίνεσθαι, καὶ ὡς προσῆκόν ἐστι, τοῖς πένησι καὶ τοῖς λαϊκοῖς, ἢ ταῖς χήραις συναίρεσθαι καὶ ἐπικουρεῖν, ἀλλὰ κοσμικὰ ἀξιώματα καὶ πράξεις περινοεῖν τισιν. Αὕτη τοίνυν ἡ σκαιότης τὸν θραυσμὸν οὐκ ἄνευ σκανδάλου τινὸς ἡμῖν καὶ καταγνώσεως προξενεῖ. Πρεπωδέστερον δὲ εἶναι ἐνόμισα, ἐπίσκοπον τὴν ἑαυτοῦ βοήθειαν παρέχειν ἐκείνῳ, ὅστις ἂν ὑπό τινος βιάζηται, ἢ εἴ τις τῶν χηρῶν ἀδικοῖτο, ἢ αὖ πάλιν ὀρφανός τις ἀποστεροῖτο τῶν αὐτῷ προσηκόντων, εἶπερ ἄρα καὶ ταῦτα τὰ ὀνόματα δικαίαν ἔχει τὴν ἀξίωσιν. Εἰ τοίνυν, ἀγαπητοὶ ἀδελφοί, πᾶσι τοῦτο δοκεῖ, ἐπικρίνατε, μηδένα ἐπίσκοπον χρῆναι εἰς τὸ στρατόπεδον παραγίνεσθαι, παρεκτὸς τούτων, οὓς ἂν ὁ εὐσεβέστατος βασιλεὺς ἡμῶν τοῖς ἑαυτοῦ γράμμασι μετακαλοῖτο. Ἀλλ᾽ ἐπειδὴ πολλάκις συμβαίνει τινὰς οἴκτου δεομένους, καταφυγεῖν ἐπὶ τὴν ἐκκλησίαν, διὰ τὰ ἑαυτῶν ἁμαρτήματα εἰς περιορισμόν, ἢ νῆσον καταδικασθέντας, ἢ δ᾽ αὖ πάλιν οἱᾳδηποτοῦν ἀποφάσει ἐκδεδομένους, τοῖς τοιούτοις μὴ ἀρνητέαν εἶναι τὴν βοήθειαν, ἀλλὰ χωρὶς μελλησμοῦ καὶ ἄνευ τοῦ διστάσαι τοῖς τοιούτοις αἰτεῖσθαι συγχώρησιν. Εἰ τοίνυν καὶ τοῦτο ἀρέσκει, σύμψηφοι γίνεσθε ἅπαντες. Ἀπεκρίναντο ἅπαντες· Ὁριζέσθω καὶ τοῦτο.
Miejsca równoległe
Антиох.11Сард.820Карф.104106