Canon 8
Sobre el ingreso de los navateños a la Iglesia.
El Sínodo Santo, que alguna vez se autodenominaba puro pero que ahora se ha unido a la Iglesia Católica Apostólica, decidió que, al imponerles las manos, permanecerán en el clero. Sin embargo, antes de ello, deben declarar por escrito su acuerdo con los dogmas de la Iglesia Católica Apostólica y su disposición a seguirlos, es decir, estar en comunión tanto con los segundos casados como con los caídos durante las persecuciones, para quienes se ha establecido un tiempo y se les ha asignado un período. De esta manera, deben seguir todos los dogmas de la Iglesia Católica.
Así que dondequiera que estén, en aldeas o ciudades, aquellos que están en el clero deberán ser ordenados solo entre ellos. Si algunos se unen a lugares donde hay un obispo de la Iglesia Católica Apostólica, es claro que el obispo de la Iglesia tendrá el título de obispo, mientras que quien se llama obispo entre los llamados puros tendrá la dignidad de presbítero, a menos que el obispo no desee que participe en la dignidad del nombre de obispo. Si esto no le parece apropiado, que busque para él un lugar como arzobispo o presbítero, para que se vea claramente que está en el clero, pero que no haya dos obispos en una ciudad.
Así que dondequiera que estén, en aldeas o ciudades, aquellos que están en el clero deberán ser ordenados solo entre ellos. Si algunos se unen a lugares donde hay un obispo de la Iglesia Católica Apostólica, es claro que el obispo de la Iglesia tendrá el título de obispo, mientras que quien se llama obispo entre los llamados puros tendrá la dignidad de presbítero, a menos que el obispo no desee que participe en la dignidad del nombre de obispo. Si esto no le parece apropiado, que busque para él un lugar como arzobispo o presbítero, para que se vea claramente que está en el clero, pero que no haya dos obispos en una ciudad.
Original griego
Περὶ τῶν ὀνομαζόντων μὲν ἑαυτοὺς Καθαρούς ποτε, προσερχομένων δὲ τῇ καθολικῇ καὶ ἀποστολικὴ ἐκκλησία, ἔδοξε τῇ ἁγίᾳ καὶ μεγάλῃ συνόδῳ, ὥστε χειροθετουμένους αὐτούς, μένειν οὕτως ἐν τῷ κλήρῳ. Πρὸ πάντων δὲ τοῦτο ὁμολογῆσαι αὐτοὺς ἐγγράφως προσήκει, ὅτι συνθήσονται καὶ ἀκολουθήσουσι τοῖς τῆς καθολικῆς καὶ ἀποστολικῆς ἐκκλησίας δόγμασι· τοὐτέστι καὶ διγάμοις κοινωνεῖν, καὶ τοῖς ἐν τῷ διωγμῷ παραπεπτωκόσιν, ἐφ᾿ ὧν καὶ χρόνος τέτακται, καὶ καιρὸς ὥρισται· ὥστε αὐτοὺς ἀκολουθεῖν ἐν πᾶσι τοῖς δόγμασι τῆς καθολικῆς ἐκκλησίας. Ἔνθα μὲν οὖν πάντες, εἴτε ἐν κώμαις, εἴτε ἐν πόλεσιν, αὐτοὶ μόνοι εὑρίσκοιντο χειροτονηθέντες, οἱ εὑρισκόμενοι ἐν τῷ κλήρῳ, ἔσονται ἐν τῷ αὐτῷ σχήματι. Εἰ δὲ τοῦ τῆς καθολικῆς ἐκκλησίας ἐπισκόπου, ἢ πρεσβυτέρου ὄντος, προσέρχονταί τινες, πρόδηλον, ὡς ὁ μὲν ἐπίσκοπος τῆς ἐκκλησίας ἕξει τὸ ἀξίωμα τοῦ ἐπισκόπου· ὁ δὲ ὀνομαζόμενος παρὰ τοῖς λεγομένοις Καθαροῖς ἐπίσκοπος, τήν τοῦ πρεσβυτέρου τιμὴν ἕξει· πλὴν εἰ μὴ ἄρα δοκοίῃ τῷ ἐπισκόπῳ, τῆς τιμῆς τοῦ ὀνόματος αὐτὸν μετέχειν. Εἰ δὲ τοῦτο αὐτῷ μὴ ἀρέσκοι, ἐπινοήσει τόπον ἢ χωρεπισκόπου, ἢ πρεσβυτέρου, ὑπὲρ τοῦ ἐν τῷ κλήρῳ ὅλως δοκεῖν εἶναι· ἵνα μὴ ἐν τῇ πόλει δύο ἐπίσκοποι ὦσιν.