Kanon 80

Ponadto, po tych wszystkich aktach, zapragnięto wysłać przedstawicieli spośród nas do biskupów tych samych donatystów, jeśli takowych posiadają, lub do świeckich, aby głosili pokój i jedność, bez których zbawienie chrześcijan nie może nastąpić. Niech wszyscy wiedzą za pośrednictwem tych przedstawicieli, że donatyści nie mają podstaw do przeciwstawiania się Kościołowi katolickiemu. Zwłaszcza dla większej perswazji niech wszyscy dowiedzą się z protokołów miejskich, jak sami postępowali z maksymianistami, ich renegatami. Tam, jeśli chcą się sprzeciwić, dla nich, z woli Bożej, jest dowód na to, że wówczas donatyści oderwali się od jedności Kościoła tak samo bezprawnie, jak teraz bezprawnie oderwali się od nich maksymianiści, o czym tak krzyczą. Niektórych z tych, których wyraźnie potępili autorytetem swojej rady, przyjęli później w swoich poprzednich stopniach. Uznali także chrzest udzielony przez potępionych i wyrzuconych przez nich, i tym samym udowodnili, jak lekkomyślnie sami sprzeciwiali się pokojowi Kościoła, który szerzył się po całej ziemi.

Robią to bowiem na korzyść Towarzystwa Donata i nie mówią, że splugawili się komunikacją z tymi, których w ten sposób przyjęli, zmuszeni do pojednania z nimi, podczas gdy u nas, to znaczy z Kościołem katolickim, który rozprzestrzenił się aż po krańce ziemi, kłócą się i nie mogą dojść do rozsądku poprzez nieczyste obcowanie z tymi, których sami wcześniej potępili.