Правило 68
О могућности пријема донатистичког свештенства у свештенство православне цркве.
Они које су донатисти крстили у детињству, када још нису могли да сазнају пропаст своје заблуде, али су, када су достигли године способне за расуђивање, спознали истину и били су згрожени својом изопаченошћу, нека буду примљени у Католичку Цркву Божију, раширену по целом свету, по древном обреду – полагањем руку. Не треба их, под изговором своје грешке, спречити да ступе у чин свештенства ако су, дошавши у веру, признали праву Цркву за своју и, поверујући у Христа у њој, примили Свете Свете Тројице, које су, што је потпуно јасно, све истините, свете и божанске и на којима се заснива сва нада душе.
Иако пренагљена дрскост јеретика највише настоји, под именом истине, да бестидно поучава неке супротне сакраменте, али пошто су тајне једноставне, како учи свети Апостол, говорећи: један је Господ, једна је вера, једно је крштење (Еф. 4, 5), и немогуће је поновити оно што би требало да буду научени кроз ово име, једном, поучавајући их, руке, прими се у једну Цркву, која је, како се каже, голубица и једина мајка хришћана (видети Песму 6,8). У Цркви су све тајне, вечне и животворне, прихваћене за спасење, али онима који остају у јереси доносе велику осуду и казну, због чега ће оно што је у истини требало да им постане блистави сапутник у вечни живот, у заблуди одвести у већу таму и осуду. Управо томе су неки избегли и, сазнавши највишу истину опште мајке Цркве, из љубави према истини поверовали у све свете тајне и прихватили их.
Таквима ће, када се докаже њихов добар живот, несумњиво бити дозвољено да ступе у свештенство да служе Светим Тајнама, тим пре што у овако тешким околностима нема никога ко се са овим не би сложио. Ако неки клирици из следбеника Донатовог учења желе да нам из љубави према части, заједно са својим народом и у степену, дођу код нас, дајући народу савете о животу и чувајући га код себе за спасење, онда би питање овога, верујемо, требало да се разјасни детаљнијим разматрањем, када поменута браћа изнесу своје мишљење – тако да они, на свом најразборитијем сусрету, потврде оно што им је најразборитије и апелују на наш састанак. треба да пресудимо по овом питању. И ми се задовољавамо чињеницом да се, ако хоће, само у односу на крштене у детињству, слажу са нашом одлуком да такве рукоположимо.
Иако пренагљена дрскост јеретика највише настоји, под именом истине, да бестидно поучава неке супротне сакраменте, али пошто су тајне једноставне, како учи свети Апостол, говорећи: један је Господ, једна је вера, једно је крштење (Еф. 4, 5), и немогуће је поновити оно што би требало да буду научени кроз ово име, једном, поучавајући их, руке, прими се у једну Цркву, која је, како се каже, голубица и једина мајка хришћана (видети Песму 6,8). У Цркви су све тајне, вечне и животворне, прихваћене за спасење, али онима који остају у јереси доносе велику осуду и казну, због чега ће оно што је у истини требало да им постане блистави сапутник у вечни живот, у заблуди одвести у већу таму и осуду. Управо томе су неки избегли и, сазнавши највишу истину опште мајке Цркве, из љубави према истини поверовали у све свете тајне и прихватили их.
Таквима ће, када се докаже њихов добар живот, несумњиво бити дозвољено да ступе у свештенство да служе Светим Тајнама, тим пре што у овако тешким околностима нема никога ко се са овим не би сложио. Ако неки клирици из следбеника Донатовог учења желе да нам из љубави према части, заједно са својим народом и у степену, дођу код нас, дајући народу савете о животу и чувајући га код себе за спасење, онда би питање овога, верујемо, требало да се разјасни детаљнијим разматрањем, када поменута браћа изнесу своје мишљење – тако да они, на свом најразборитијем сусрету, потврде оно што им је најразборитије и апелују на наш састанак. треба да пресудимо по овом питању. И ми се задовољавамо чињеницом да се, ако хоће, само у односу на крштене у детињству, слажу са нашом одлуком да такве рукоположимо.
Грчки изворник
Διὸ ἐπειδὴ ἐν τῇ ἀνωτέρω συνόδῳ ὁρισθὲν μέμνηται ἅμα ἐμοὶ ἡ ὑμετέρα ὁμοψυχία, ὥστε τοὺς παρὰ τοῖς Δονατισταῖς μικροὺς βαπτιζομένους, καὶ μηδέπω δυναμένους γινώσκειν τῆς πλάνης αὐτῶν τὸν ὄλεθρον, μετὰ τὸ εἰς κεῖραν λογισμοῦ δεκτικὴν παραγενέσθαι, ἐπιγνωσθείσης τῆς ἀληθείας, τὴν φαυλότητα ἐκείνων βδελυττομένους*, πρὸς τὴν καθολικήν τοῦ Θεοῦ ἐκκλησίαν, τὴν ἀνὰ πάντα τὸν κόσμον διακεχυμένην, τάξει ἀρχαίᾳ διὰ τῆς ἐπιθέσεως τῶν χειρῶν ἀναδεχθῆναι τοὺς τοιούτους ἐκ τοῦ τῆς πλάνης ὀνόματος μὴ ὀφείλειν ἐμποδίζεσθαι εἰς τάξιν κληρώσεως, ὁπόταν τὴν ἀληθινὴν ἐκκλησίαν ἰδίαν ἑαυτῶν ἐλογίσαντο τῇ πίστει προσερχόμενοι, καὶ ἐν αὐτῇ τῷ Χριστῷ πιστεύσαντες, τῆς Τριάδος τὰ ἁγιάσματα ὑπεδέξαντο· ἅτινα πάντα ἀληθῆ καὶ ἅγια καὶ θεῖα εἶναι δῆλόν ἐστι, καὶ ἐν τούτοις πᾶσαν τὴν τῆς ψυχῆς ἐλπίδα ὑπάρχειν. Κἂν εἰ τὰ μάλιστα οὖν καὶ ἡ τῶν αἱρετικῶν προληφθεῖσα τόλμα, τῷ ὀνόματι τῆς ἀληθείας ἐναντιούμενά τινα παραδιδόναι προπετεύεται, ταῦτα ἐπειδὴ ἁπλᾶ εἰσιν, ὡς διδάσκει ὁ ἅγιος Ἀπόστολος λέγων, Εἷς Θεός, μία πίστις, ἓν βάπτισμα· καὶ τὸ ὀφεῖλον προσάπαξ δίδοσθαι, ἐπαναληφθῆναι οὐκ ἔξεστιν, ἀναθεματιζομένου τοῦ τῆς πλάνης ὀνόματος, διὰ τῆς ἐπιθέσεως τῆς χειρὸς ἀναδεχθῶσιν εἰς τὴν μίαν ἐκκλησίαν, τήν, ὡς εἴρηται, περιστεράν, καὶ μόνην μητέρα τῶν Χριστιανῶν, ἐν ᾗ πάντα τὰ ἁγιάσματα σωτηριωδῶς αἰώνια καὶ ζωτικὰ παριλαμβάνονται· ἅτινα τοῖς ἐπιμένουσιν ἐν τῇ αἱρέσει, μεγάλην τῇς καταδίκης τὴν τιμωρίαν πορίζουσιν, ἵνα, ὅπερ ἦν αὐτοῖς ἐν τῇ ἀληθείᾳ πρὸς τὴν αἰώνιον ζωὴν ἀκολουθητέον φωτεινότερον, τοῦτο γένηται αὐτοῖς ἐν τῇ πλάνῃ σκοτεινότερον καὶ πλέον καταδεδικασμένον· ὅπερ τινὲς ἔφυγον, καὶ τῆς ἐκκλησίας τῆς καθολικῆς μητρὸς τὰ εὐθύτατα ἐπιγνόντες, πάντα ἐκεῖνα τὰ ἅγια μυστήρια φίλτρῳ τῆς ἀληθείας ἐπίστευσαν καὶ ὑπεδέξαντο. Τοῖς οὖν τοιούτοις, ὅταν δοκιμὴ χρηστοῦ βίου προσέλθῃ, ἀναμφιβόλως καὶ κλῆρος πρὸς ὑπουργίαν τῶν ἁγίων προσκυρωθήσεται· καὶ μάλιστα ἐν τῇ τοσαύτῃ τῶν πραγμάτων ἀνάγκῃ, οὐδείς ἐστιν ὁ μὴ τοῦτο παραχωρῶν. Εἰ δέ τινες τοῦ αὐτοῦ δόγματος κληρικοί, μετὰ τοῦ πλήθους καὶ τῶν τιμῶν αὐτῶν πρὸς ἡμᾶς ἐλθεῖν ποθήσουσιν, οἵτινες τῷ ἔρωτι τῆς τιμῆς συμβουλεύουσι πρὸς ζωήν, καὶ κατέχουσι πρὸς σωτηρίαν, ἀλλὰ τοῦτο καταλειπτέον κρίνω τῇ μείζονι κατανοήσει, ψηφισομένων τῶν προλεχθέντων ἀδελφῶν, ἵνα τῇ συνετωτέρᾳ αὐτῶν βουλῇ τῆς ἡμετέρας ἀναφορᾶς τὸν λόγον διαγνῶσι, καὶ ἡμᾶς βεβαιῶσαι καταξιώσωσιν εἰς τὸ ὀφεῖλον περὶ τούτου τοῦ πράγματος παρ᾽ ἡμῶν τυπωθῆναι. Μόνον δὲ περὶ τῶν ἐν νηπιότητι βαπτισθέντων ἀρκούμεθα, ἵνα, εἰ ἀρέσκει αὐτοῖς, τῇ ἡμετέρᾳ συναινέσωσι προαιρέσει περὶ τοῦ χειροτονεῖσθαι τούτους. Πάντα τοίνυν ἃ ἀνωτέρω συνηγάγομεν παρὰ τοῖς ἁγιωτάτοις ἐπισκόποις, πρακτέα εἶναι δικαιοῖ ἅμα ἐμοὶ ἡ ἔντιμος ὑμῶν ἀδελφότης.[1]
Паралелна места
Ап.464768IВс.8IIВс.7Трул.95Карф.47666768699192939499117118119124