Kánon 68
O možnosti prijatia donatistských klírikov do clérus Pravoslavnej cirkvi.
Tí, ktorí boli pokrstení donatistami v detstve, keď ešte nemohli poznať zničenie svojho omylu, ale keď dosiahli vek schopný uvažovania, poznali pravdu a boli znechutení svojou skazenosťou, nech sú prijatí do Katolíckej cirkvi Božej, rozšírení po celom svete podľa prastarého obradu – vkladaním rúk. Nemalo by im byť pod zámienkou ich omylu bránené vstúpiť do hodnosti kléru, ak po uverení uznali pravú Cirkev za svoju a uveriac v Krista v nej prijali sviatosti Trojice, ktoré, čo je úplne jasné, sú všetky pravé, sväté a božské a na ktorých sa zakladá všetka nádej duše.
Hoci sa unáhlená drzosť heretikov zo všetkého najviac snaží pod menom pravdy nehanebne vyučovať niektoré protichodné sviatosti, ale keďže sviatosti sú jednoduché, ako učí svätý apoštol, hovoriac: jeden je Pán, jedna viera, jeden krst (Ef. 4:5), a nie je možné zopakovať to, čo by sa malo učiť raz, a potom ich prijmite, nech sa tým omylom prenesú do jedného mena, anathemat. ktorá, ako sa hovorí, je holubica a jediná matka kresťanov (pozri Pieseň 6:8). V Cirkvi sú všetky sviatosti, večné a životodarné, prijaté na spásu, ale tým, ktorí zotrvávajú v heréze, prinášajú veľké odsúdenie a trest, a preto to, čo sa im v pravde malo stať žiarivým spoločníkom do večného života, ich v omyle privedie do väčšej temnoty a odsúdenia. To je presne to, čo niektorým uniklo a keď spoznali najvyššiu pravdu spoločnej matky Cirkvi, z lásky k pravde uverili vo všetky sväté sviatosti a prijali ich.
Takýmto ľuďom, keď sa preukáže ich dobrý život, bude nepochybne dovolené vstúpiť do kléru, aby slúžili svätým tajomstvám, najmä preto, že v takých ťažkých podmienkach nie je nikto, kto by s tým nesúhlasil. Ak niektorí duchovní zo stúpencov Donátovho učenia chcú k nám prísť spolu so svojím ľudom a vo svojich stupňoch z lásky k cti, dávať ľuďom rady do života a držať ich pri sebe na spásu, potom si myslíme, že by sa táto otázka mala objasniť pri podrobnejšom zvážení, keď vyššie uvedení bratia vyjadria svoj názor – aby pri tejto najrozumnejšej veci na našom stretnutí potvrdili, čo by sme mali na našom stretnutí preveriť, aby sme ich preskúmali. záležitosť. A my sme spokojní s tým, že ak chcú, iba vo vzťahu k pokrsteným v detstve, súhlasia s naším rozhodnutím takých vysvätiť.
Hoci sa unáhlená drzosť heretikov zo všetkého najviac snaží pod menom pravdy nehanebne vyučovať niektoré protichodné sviatosti, ale keďže sviatosti sú jednoduché, ako učí svätý apoštol, hovoriac: jeden je Pán, jedna viera, jeden krst (Ef. 4:5), a nie je možné zopakovať to, čo by sa malo učiť raz, a potom ich prijmite, nech sa tým omylom prenesú do jedného mena, anathemat. ktorá, ako sa hovorí, je holubica a jediná matka kresťanov (pozri Pieseň 6:8). V Cirkvi sú všetky sviatosti, večné a životodarné, prijaté na spásu, ale tým, ktorí zotrvávajú v heréze, prinášajú veľké odsúdenie a trest, a preto to, čo sa im v pravde malo stať žiarivým spoločníkom do večného života, ich v omyle privedie do väčšej temnoty a odsúdenia. To je presne to, čo niektorým uniklo a keď spoznali najvyššiu pravdu spoločnej matky Cirkvi, z lásky k pravde uverili vo všetky sväté sviatosti a prijali ich.
Takýmto ľuďom, keď sa preukáže ich dobrý život, bude nepochybne dovolené vstúpiť do kléru, aby slúžili svätým tajomstvám, najmä preto, že v takých ťažkých podmienkach nie je nikto, kto by s tým nesúhlasil. Ak niektorí duchovní zo stúpencov Donátovho učenia chcú k nám prísť spolu so svojím ľudom a vo svojich stupňoch z lásky k cti, dávať ľuďom rady do života a držať ich pri sebe na spásu, potom si myslíme, že by sa táto otázka mala objasniť pri podrobnejšom zvážení, keď vyššie uvedení bratia vyjadria svoj názor – aby pri tejto najrozumnejšej veci na našom stretnutí potvrdili, čo by sme mali na našom stretnutí preveriť, aby sme ich preskúmali. záležitosť. A my sme spokojní s tým, že ak chcú, iba vo vzťahu k pokrsteným v detstve, súhlasia s naším rozhodnutím takých vysvätiť.
Grécky originál
Διὸ ἐπειδὴ ἐν τῇ ἀνωτέρω συνόδῳ ὁρισθὲν μέμνηται ἅμα ἐμοὶ ἡ ὑμετέρα ὁμοψυχία, ὥστε τοὺς παρὰ τοῖς Δονατισταῖς μικροὺς βαπτιζομένους, καὶ μηδέπω δυναμένους γινώσκειν τῆς πλάνης αὐτῶν τὸν ὄλεθρον, μετὰ τὸ εἰς κεῖραν λογισμοῦ δεκτικὴν παραγενέσθαι, ἐπιγνωσθείσης τῆς ἀληθείας, τὴν φαυλότητα ἐκείνων βδελυττομένους*, πρὸς τὴν καθολικήν τοῦ Θεοῦ ἐκκλησίαν, τὴν ἀνὰ πάντα τὸν κόσμον διακεχυμένην, τάξει ἀρχαίᾳ διὰ τῆς ἐπιθέσεως τῶν χειρῶν ἀναδεχθῆναι τοὺς τοιούτους ἐκ τοῦ τῆς πλάνης ὀνόματος μὴ ὀφείλειν ἐμποδίζεσθαι εἰς τάξιν κληρώσεως, ὁπόταν τὴν ἀληθινὴν ἐκκλησίαν ἰδίαν ἑαυτῶν ἐλογίσαντο τῇ πίστει προσερχόμενοι, καὶ ἐν αὐτῇ τῷ Χριστῷ πιστεύσαντες, τῆς Τριάδος τὰ ἁγιάσματα ὑπεδέξαντο· ἅτινα πάντα ἀληθῆ καὶ ἅγια καὶ θεῖα εἶναι δῆλόν ἐστι, καὶ ἐν τούτοις πᾶσαν τὴν τῆς ψυχῆς ἐλπίδα ὑπάρχειν. Κἂν εἰ τὰ μάλιστα οὖν καὶ ἡ τῶν αἱρετικῶν προληφθεῖσα τόλμα, τῷ ὀνόματι τῆς ἀληθείας ἐναντιούμενά τινα παραδιδόναι προπετεύεται, ταῦτα ἐπειδὴ ἁπλᾶ εἰσιν, ὡς διδάσκει ὁ ἅγιος Ἀπόστολος λέγων, Εἷς Θεός, μία πίστις, ἓν βάπτισμα· καὶ τὸ ὀφεῖλον προσάπαξ δίδοσθαι, ἐπαναληφθῆναι οὐκ ἔξεστιν, ἀναθεματιζομένου τοῦ τῆς πλάνης ὀνόματος, διὰ τῆς ἐπιθέσεως τῆς χειρὸς ἀναδεχθῶσιν εἰς τὴν μίαν ἐκκλησίαν, τήν, ὡς εἴρηται, περιστεράν, καὶ μόνην μητέρα τῶν Χριστιανῶν, ἐν ᾗ πάντα τὰ ἁγιάσματα σωτηριωδῶς αἰώνια καὶ ζωτικὰ παριλαμβάνονται· ἅτινα τοῖς ἐπιμένουσιν ἐν τῇ αἱρέσει, μεγάλην τῇς καταδίκης τὴν τιμωρίαν πορίζουσιν, ἵνα, ὅπερ ἦν αὐτοῖς ἐν τῇ ἀληθείᾳ πρὸς τὴν αἰώνιον ζωὴν ἀκολουθητέον φωτεινότερον, τοῦτο γένηται αὐτοῖς ἐν τῇ πλάνῃ σκοτεινότερον καὶ πλέον καταδεδικασμένον· ὅπερ τινὲς ἔφυγον, καὶ τῆς ἐκκλησίας τῆς καθολικῆς μητρὸς τὰ εὐθύτατα ἐπιγνόντες, πάντα ἐκεῖνα τὰ ἅγια μυστήρια φίλτρῳ τῆς ἀληθείας ἐπίστευσαν καὶ ὑπεδέξαντο. Τοῖς οὖν τοιούτοις, ὅταν δοκιμὴ χρηστοῦ βίου προσέλθῃ, ἀναμφιβόλως καὶ κλῆρος πρὸς ὑπουργίαν τῶν ἁγίων προσκυρωθήσεται· καὶ μάλιστα ἐν τῇ τοσαύτῃ τῶν πραγμάτων ἀνάγκῃ, οὐδείς ἐστιν ὁ μὴ τοῦτο παραχωρῶν. Εἰ δέ τινες τοῦ αὐτοῦ δόγματος κληρικοί, μετὰ τοῦ πλήθους καὶ τῶν τιμῶν αὐτῶν πρὸς ἡμᾶς ἐλθεῖν ποθήσουσιν, οἵτινες τῷ ἔρωτι τῆς τιμῆς συμβουλεύουσι πρὸς ζωήν, καὶ κατέχουσι πρὸς σωτηρίαν, ἀλλὰ τοῦτο καταλειπτέον κρίνω τῇ μείζονι κατανοήσει, ψηφισομένων τῶν προλεχθέντων ἀδελφῶν, ἵνα τῇ συνετωτέρᾳ αὐτῶν βουλῇ τῆς ἡμετέρας ἀναφορᾶς τὸν λόγον διαγνῶσι, καὶ ἡμᾶς βεβαιῶσαι καταξιώσωσιν εἰς τὸ ὀφεῖλον περὶ τούτου τοῦ πράγματος παρ᾽ ἡμῶν τυπωθῆναι. Μόνον δὲ περὶ τῶν ἐν νηπιότητι βαπτισθέντων ἀρκούμεθα, ἵνα, εἰ ἀρέσκει αὐτοῖς, τῇ ἡμετέρᾳ συναινέσωσι προαιρέσει περὶ τοῦ χειροτονεῖσθαι τούτους. Πάντα τοίνυν ἃ ἀνωτέρω συνηγάγομεν παρὰ τοῖς ἁγιωτάτοις ἐπισκόποις, πρακτέα εἶναι δικαιοῖ ἅμα ἐμοὶ ἡ ἔντιμος ὑμῶν ἀδελφότης.[1]
Paralelné miesta
Ап.464768IВс.8IIВс.7Трул.95Карф.47666768699192939499117118119124