კანონი 68
მართლმადიდებლური ეკლესიის სამღვდელოებაში დონატისტი სასულიერო პირების მიღების შესაძლებლობის შესახებ.
ისინი, ვინც ბავშვობაში დონატისტებმა მოინათლეს, როდესაც ჯერ კიდევ ვერ იცოდნენ მათი შეცდომის განადგურება, მაგრამ მსჯელობის უნარის ასაკს მიაღწიეს, იცოდნენ ჭეშმარიტება და ზიზღდნენ მათი გარყვნილებით, მიეღოთ ღვთის კათოლიკურ ეკლესიაში, რომელიც გავრცელდა მთელ მსოფლიოში უძველესი რიტუალის მიხედვით - ხელის დადების გზით. შეცდომის საბაბით მათ არ უნდა შეუშალონ ხელი სასულიერო პირების წოდებაში შესვლისას, თუ რწმენის შემდეგ აღიარებენ ჭეშმარიტ ეკლესიას და მასში ქრისტეს ირწმუნეს და მიიღეს სამების საიდუმლოებები, რომლებიც, სრულიად ცხადია, არის ჭეშმარიტი, წმინდა და ღვთაებრივი და რომელზედაც დაფუძნებულია სულის მთელი იმედი.
მართალია, ერეტიკოსთა ნაჩქარევი თავხედობა ყველაზე მეტად ცდილობს ჭეშმარიტების სახელით ურცხვად ასწავლოს ზოგიერთი საპირისპირო საიდუმლო, მაგრამ რადგან საიდუმლო მარტივია, როგორც წმიდა მოციქული გვასწავლის და ამბობს: ერთია უფალი, ერთია რწმენა, ერთი ნათლობა (ეფეს. 4:5) და შეუძლებელია გავიმეორო ის, რაც ერთხელ უნდა ისწავლებოდეს, მაშასადამე, ამ ცდომილების გამეორება. მიიღეს ერთ ეკლესიაში, რომელიც, როგორც ამბობენ, არის მტრედი და ერთადერთი დედა ქრისტიანთა (იხ. სიმღერა 6:8). ეკლესიაში ყველა ზიარება, მარადიული და მაცოცხლებელი, მიღებულია გადარჩენისთვის, მაგრამ მწვალებლობაში დარჩენილს დიდი გმობა და სასჯელი მოაქვს, რის გამოც ის, რაც ჭეშმარიტად მათთვის საუკუნო ცხოვრების ნათელ თანამგზავრად უნდა გამხდარიყო, შეცდომით მიიყვანს მათ უფრო დიდ სიბნელეში და განსჯაში. სწორედ ამას გადაურჩა ზოგიერთებმა და, საერთო დედაეკლესიის უმაღლესი ჭეშმარიტების შესწავლის შემდეგ, ჭეშმარიტების სიყვარულის გამო, ირწმუნეს ყველა წმინდა საიდუმლო და მიიღეს ისინი.
ასეთ ადამიანებს, როცა მათი კარგი ცხოვრება დადასტურდება, უეჭველად მიეცემათ უფლება შევიდნენ სასულიერო პირებში წმინდა საიდუმლოების სამსახურში, მით უმეტეს, რომ ასეთ რთულ ვითარებაში არ არსებობს ადამიანი, ვინც ამას არ დაეთანხმება. თუ დონატუსის სწავლების მიმდევართაგან ზოგიერთ სასულიერო პირს სურს ჩვენთან მოსვლა თავის ხალხთან ერთად და მათი ხარისხით, პატივის სიყვარულით, ხალხს ცხოვრების შესახებ რჩევის მიცემა და მათთან შენახვა ხსნისათვის, მაშინ ამის საკითხი, ვფიქრობთ, უფრო დეტალურად უნდა განიხილებოდეს, როდესაც ზემოხსენებული ძმები გამოთქვამენ თავიანთ აზრს, რათა მათ თავიანთი გონივრული შეხვედრის დროს დაგვიმტკიცონ, რა გონივრული შეხვედრის საგანი დაგვიმტკიცეს. წესი ამ საკითხზე. და ჩვენ კმაყოფილი ვართ იმით, რომ თუ მათ სურთ, მხოლოდ ბავშვობაში მონათლულებთან მიმართებაში, ისინი ეთანხმებიან ჩვენს გადაწყვეტილებას ასეთი ხელდასხმის შესახებ.
მართალია, ერეტიკოსთა ნაჩქარევი თავხედობა ყველაზე მეტად ცდილობს ჭეშმარიტების სახელით ურცხვად ასწავლოს ზოგიერთი საპირისპირო საიდუმლო, მაგრამ რადგან საიდუმლო მარტივია, როგორც წმიდა მოციქული გვასწავლის და ამბობს: ერთია უფალი, ერთია რწმენა, ერთი ნათლობა (ეფეს. 4:5) და შეუძლებელია გავიმეორო ის, რაც ერთხელ უნდა ისწავლებოდეს, მაშასადამე, ამ ცდომილების გამეორება. მიიღეს ერთ ეკლესიაში, რომელიც, როგორც ამბობენ, არის მტრედი და ერთადერთი დედა ქრისტიანთა (იხ. სიმღერა 6:8). ეკლესიაში ყველა ზიარება, მარადიული და მაცოცხლებელი, მიღებულია გადარჩენისთვის, მაგრამ მწვალებლობაში დარჩენილს დიდი გმობა და სასჯელი მოაქვს, რის გამოც ის, რაც ჭეშმარიტად მათთვის საუკუნო ცხოვრების ნათელ თანამგზავრად უნდა გამხდარიყო, შეცდომით მიიყვანს მათ უფრო დიდ სიბნელეში და განსჯაში. სწორედ ამას გადაურჩა ზოგიერთებმა და, საერთო დედაეკლესიის უმაღლესი ჭეშმარიტების შესწავლის შემდეგ, ჭეშმარიტების სიყვარულის გამო, ირწმუნეს ყველა წმინდა საიდუმლო და მიიღეს ისინი.
ასეთ ადამიანებს, როცა მათი კარგი ცხოვრება დადასტურდება, უეჭველად მიეცემათ უფლება შევიდნენ სასულიერო პირებში წმინდა საიდუმლოების სამსახურში, მით უმეტეს, რომ ასეთ რთულ ვითარებაში არ არსებობს ადამიანი, ვინც ამას არ დაეთანხმება. თუ დონატუსის სწავლების მიმდევართაგან ზოგიერთ სასულიერო პირს სურს ჩვენთან მოსვლა თავის ხალხთან ერთად და მათი ხარისხით, პატივის სიყვარულით, ხალხს ცხოვრების შესახებ რჩევის მიცემა და მათთან შენახვა ხსნისათვის, მაშინ ამის საკითხი, ვფიქრობთ, უფრო დეტალურად უნდა განიხილებოდეს, როდესაც ზემოხსენებული ძმები გამოთქვამენ თავიანთ აზრს, რათა მათ თავიანთი გონივრული შეხვედრის დროს დაგვიმტკიცონ, რა გონივრული შეხვედრის საგანი დაგვიმტკიცეს. წესი ამ საკითხზე. და ჩვენ კმაყოფილი ვართ იმით, რომ თუ მათ სურთ, მხოლოდ ბავშვობაში მონათლულებთან მიმართებაში, ისინი ეთანხმებიან ჩვენს გადაწყვეტილებას ასეთი ხელდასხმის შესახებ.
ბერძნული დედანი
Διὸ ἐπειδὴ ἐν τῇ ἀνωτέρω συνόδῳ ὁρισθὲν μέμνηται ἅμα ἐμοὶ ἡ ὑμετέρα ὁμοψυχία, ὥστε τοὺς παρὰ τοῖς Δονατισταῖς μικροὺς βαπτιζομένους, καὶ μηδέπω δυναμένους γινώσκειν τῆς πλάνης αὐτῶν τὸν ὄλεθρον, μετὰ τὸ εἰς κεῖραν λογισμοῦ δεκτικὴν παραγενέσθαι, ἐπιγνωσθείσης τῆς ἀληθείας, τὴν φαυλότητα ἐκείνων βδελυττομένους*, πρὸς τὴν καθολικήν τοῦ Θεοῦ ἐκκλησίαν, τὴν ἀνὰ πάντα τὸν κόσμον διακεχυμένην, τάξει ἀρχαίᾳ διὰ τῆς ἐπιθέσεως τῶν χειρῶν ἀναδεχθῆναι τοὺς τοιούτους ἐκ τοῦ τῆς πλάνης ὀνόματος μὴ ὀφείλειν ἐμποδίζεσθαι εἰς τάξιν κληρώσεως, ὁπόταν τὴν ἀληθινὴν ἐκκλησίαν ἰδίαν ἑαυτῶν ἐλογίσαντο τῇ πίστει προσερχόμενοι, καὶ ἐν αὐτῇ τῷ Χριστῷ πιστεύσαντες, τῆς Τριάδος τὰ ἁγιάσματα ὑπεδέξαντο· ἅτινα πάντα ἀληθῆ καὶ ἅγια καὶ θεῖα εἶναι δῆλόν ἐστι, καὶ ἐν τούτοις πᾶσαν τὴν τῆς ψυχῆς ἐλπίδα ὑπάρχειν. Κἂν εἰ τὰ μάλιστα οὖν καὶ ἡ τῶν αἱρετικῶν προληφθεῖσα τόλμα, τῷ ὀνόματι τῆς ἀληθείας ἐναντιούμενά τινα παραδιδόναι προπετεύεται, ταῦτα ἐπειδὴ ἁπλᾶ εἰσιν, ὡς διδάσκει ὁ ἅγιος Ἀπόστολος λέγων, Εἷς Θεός, μία πίστις, ἓν βάπτισμα· καὶ τὸ ὀφεῖλον προσάπαξ δίδοσθαι, ἐπαναληφθῆναι οὐκ ἔξεστιν, ἀναθεματιζομένου τοῦ τῆς πλάνης ὀνόματος, διὰ τῆς ἐπιθέσεως τῆς χειρὸς ἀναδεχθῶσιν εἰς τὴν μίαν ἐκκλησίαν, τήν, ὡς εἴρηται, περιστεράν, καὶ μόνην μητέρα τῶν Χριστιανῶν, ἐν ᾗ πάντα τὰ ἁγιάσματα σωτηριωδῶς αἰώνια καὶ ζωτικὰ παριλαμβάνονται· ἅτινα τοῖς ἐπιμένουσιν ἐν τῇ αἱρέσει, μεγάλην τῇς καταδίκης τὴν τιμωρίαν πορίζουσιν, ἵνα, ὅπερ ἦν αὐτοῖς ἐν τῇ ἀληθείᾳ πρὸς τὴν αἰώνιον ζωὴν ἀκολουθητέον φωτεινότερον, τοῦτο γένηται αὐτοῖς ἐν τῇ πλάνῃ σκοτεινότερον καὶ πλέον καταδεδικασμένον· ὅπερ τινὲς ἔφυγον, καὶ τῆς ἐκκλησίας τῆς καθολικῆς μητρὸς τὰ εὐθύτατα ἐπιγνόντες, πάντα ἐκεῖνα τὰ ἅγια μυστήρια φίλτρῳ τῆς ἀληθείας ἐπίστευσαν καὶ ὑπεδέξαντο. Τοῖς οὖν τοιούτοις, ὅταν δοκιμὴ χρηστοῦ βίου προσέλθῃ, ἀναμφιβόλως καὶ κλῆρος πρὸς ὑπουργίαν τῶν ἁγίων προσκυρωθήσεται· καὶ μάλιστα ἐν τῇ τοσαύτῃ τῶν πραγμάτων ἀνάγκῃ, οὐδείς ἐστιν ὁ μὴ τοῦτο παραχωρῶν. Εἰ δέ τινες τοῦ αὐτοῦ δόγματος κληρικοί, μετὰ τοῦ πλήθους καὶ τῶν τιμῶν αὐτῶν πρὸς ἡμᾶς ἐλθεῖν ποθήσουσιν, οἵτινες τῷ ἔρωτι τῆς τιμῆς συμβουλεύουσι πρὸς ζωήν, καὶ κατέχουσι πρὸς σωτηρίαν, ἀλλὰ τοῦτο καταλειπτέον κρίνω τῇ μείζονι κατανοήσει, ψηφισομένων τῶν προλεχθέντων ἀδελφῶν, ἵνα τῇ συνετωτέρᾳ αὐτῶν βουλῇ τῆς ἡμετέρας ἀναφορᾶς τὸν λόγον διαγνῶσι, καὶ ἡμᾶς βεβαιῶσαι καταξιώσωσιν εἰς τὸ ὀφεῖλον περὶ τούτου τοῦ πράγματος παρ᾽ ἡμῶν τυπωθῆναι. Μόνον δὲ περὶ τῶν ἐν νηπιότητι βαπτισθέντων ἀρκούμεθα, ἵνα, εἰ ἀρέσκει αὐτοῖς, τῇ ἡμετέρᾳ συναινέσωσι προαιρέσει περὶ τοῦ χειροτονεῖσθαι τούτους. Πάντα τοίνυν ἃ ἀνωτέρω συνηγάγομεν παρὰ τοῖς ἁγιωτάτοις ἐπισκόποις, πρακτέα εἶναι δικαιοῖ ἅμα ἐμοὶ ἡ ἔντιμος ὑμῶν ἀδελφότης.[1]
პარალელური ადგილები
Ап.464768IВс.8IIВс.7Трул.95Карф.47666768699192939499117118119124