Canon 68
Sobre la posibilidad de admitir al clero donatista en el clero de la Iglesia ortodoxa.
Aquellos que fueron bautizados por los donatistas en la infancia, cuando aún no podían conocer la destrucción de su error, pero al llegar a una edad capaz de razonar, conocieron la verdad y se disgustaron por su depravación, que sean recibidos en la Iglesia católica de Dios, difundida por todo el mundo, según el antiguo rito: mediante la imposición de manos. No se les debe impedir, con el pretexto de su error, entrar en el rango del clero si, habiendo llegado a la fe, reconocieron como suya la verdadera Iglesia y, habiendo creído en ella en Cristo, aceptaron los sacramentos de la Trinidad, que, como es completamente claro, son todos verdaderos, santos y divinos y en los que se basa toda la esperanza del alma.
Aunque la apresurada insolencia de los herejes se esfuerza sobre todo, bajo el nombre de verdad, por enseñar descaradamente algunos sacramentos contrarios, pero como los sacramentos son simples, como enseña el santo Apóstol, diciendo: hay un Señor, una fe, un bautismo (Ef. 4, 5), y es imposible repetir lo que se debe enseñar una vez, entonces, anatematizando este error por su nombre, mediante la imposición de manos, sean aceptados en la única Iglesia, que, como se dice, es la paloma y la única madre de los cristianos (ver Cantares 6:8). En la Iglesia, todos los sacramentos, eternos y vivificantes, son aceptados para la salvación, pero a quienes permanecen en la herejía traen gran condenación y castigo, por lo que lo que en verdad debería haberse convertido para ellos en un compañero radiante hacia la vida eterna, en el error los llevará a mayores tinieblas y condenación. Esto es precisamente lo que algunos escaparon y, habiendo aprendido la verdad suprema de la Iglesia madre común, por amor a la verdad, creyeron en todos los santos sacramentos y los aceptaron.
A estas personas, cuando se demuestre su buena vida, sin duda se les permitirá ingresar al clero para servir los Santos Misterios, especialmente porque en circunstancias tan difíciles no hay nadie que no esté de acuerdo con esto. Si algún clero de los seguidores de las enseñanzas de Donato quiere venir a nosotros junto con su pueblo y en sus grados, por amor al honor, dándole al pueblo consejos sobre la vida y manteniéndolo con él para la salvación, entonces creemos que la cuestión de esto debería aclararse tras una consideración más detallada, cuando los hermanos antes mencionados expresen su opinión, para que ellos, en su reunión más prudente, examinen el tema de nuestra apelación a ellos y se dignen confirmarnos en lo que debemos decidir sobre este asunto. Y nos contentamos con que, si les place, sólo en relación con los bautizados en la infancia, estén de acuerdo con nuestra decisión de ordenarlos.
Aunque la apresurada insolencia de los herejes se esfuerza sobre todo, bajo el nombre de verdad, por enseñar descaradamente algunos sacramentos contrarios, pero como los sacramentos son simples, como enseña el santo Apóstol, diciendo: hay un Señor, una fe, un bautismo (Ef. 4, 5), y es imposible repetir lo que se debe enseñar una vez, entonces, anatematizando este error por su nombre, mediante la imposición de manos, sean aceptados en la única Iglesia, que, como se dice, es la paloma y la única madre de los cristianos (ver Cantares 6:8). En la Iglesia, todos los sacramentos, eternos y vivificantes, son aceptados para la salvación, pero a quienes permanecen en la herejía traen gran condenación y castigo, por lo que lo que en verdad debería haberse convertido para ellos en un compañero radiante hacia la vida eterna, en el error los llevará a mayores tinieblas y condenación. Esto es precisamente lo que algunos escaparon y, habiendo aprendido la verdad suprema de la Iglesia madre común, por amor a la verdad, creyeron en todos los santos sacramentos y los aceptaron.
A estas personas, cuando se demuestre su buena vida, sin duda se les permitirá ingresar al clero para servir los Santos Misterios, especialmente porque en circunstancias tan difíciles no hay nadie que no esté de acuerdo con esto. Si algún clero de los seguidores de las enseñanzas de Donato quiere venir a nosotros junto con su pueblo y en sus grados, por amor al honor, dándole al pueblo consejos sobre la vida y manteniéndolo con él para la salvación, entonces creemos que la cuestión de esto debería aclararse tras una consideración más detallada, cuando los hermanos antes mencionados expresen su opinión, para que ellos, en su reunión más prudente, examinen el tema de nuestra apelación a ellos y se dignen confirmarnos en lo que debemos decidir sobre este asunto. Y nos contentamos con que, si les place, sólo en relación con los bautizados en la infancia, estén de acuerdo con nuestra decisión de ordenarlos.
Original griego
Διὸ ἐπειδὴ ἐν τῇ ἀνωτέρω συνόδῳ ὁρισθὲν μέμνηται ἅμα ἐμοὶ ἡ ὑμετέρα ὁμοψυχία, ὥστε τοὺς παρὰ τοῖς Δονατισταῖς μικροὺς βαπτιζομένους, καὶ μηδέπω δυναμένους γινώσκειν τῆς πλάνης αὐτῶν τὸν ὄλεθρον, μετὰ τὸ εἰς κεῖραν λογισμοῦ δεκτικὴν παραγενέσθαι, ἐπιγνωσθείσης τῆς ἀληθείας, τὴν φαυλότητα ἐκείνων βδελυττομένους*, πρὸς τὴν καθολικήν τοῦ Θεοῦ ἐκκλησίαν, τὴν ἀνὰ πάντα τὸν κόσμον διακεχυμένην, τάξει ἀρχαίᾳ διὰ τῆς ἐπιθέσεως τῶν χειρῶν ἀναδεχθῆναι τοὺς τοιούτους ἐκ τοῦ τῆς πλάνης ὀνόματος μὴ ὀφείλειν ἐμποδίζεσθαι εἰς τάξιν κληρώσεως, ὁπόταν τὴν ἀληθινὴν ἐκκλησίαν ἰδίαν ἑαυτῶν ἐλογίσαντο τῇ πίστει προσερχόμενοι, καὶ ἐν αὐτῇ τῷ Χριστῷ πιστεύσαντες, τῆς Τριάδος τὰ ἁγιάσματα ὑπεδέξαντο· ἅτινα πάντα ἀληθῆ καὶ ἅγια καὶ θεῖα εἶναι δῆλόν ἐστι, καὶ ἐν τούτοις πᾶσαν τὴν τῆς ψυχῆς ἐλπίδα ὑπάρχειν. Κἂν εἰ τὰ μάλιστα οὖν καὶ ἡ τῶν αἱρετικῶν προληφθεῖσα τόλμα, τῷ ὀνόματι τῆς ἀληθείας ἐναντιούμενά τινα παραδιδόναι προπετεύεται, ταῦτα ἐπειδὴ ἁπλᾶ εἰσιν, ὡς διδάσκει ὁ ἅγιος Ἀπόστολος λέγων, Εἷς Θεός, μία πίστις, ἓν βάπτισμα· καὶ τὸ ὀφεῖλον προσάπαξ δίδοσθαι, ἐπαναληφθῆναι οὐκ ἔξεστιν, ἀναθεματιζομένου τοῦ τῆς πλάνης ὀνόματος, διὰ τῆς ἐπιθέσεως τῆς χειρὸς ἀναδεχθῶσιν εἰς τὴν μίαν ἐκκλησίαν, τήν, ὡς εἴρηται, περιστεράν, καὶ μόνην μητέρα τῶν Χριστιανῶν, ἐν ᾗ πάντα τὰ ἁγιάσματα σωτηριωδῶς αἰώνια καὶ ζωτικὰ παριλαμβάνονται· ἅτινα τοῖς ἐπιμένουσιν ἐν τῇ αἱρέσει, μεγάλην τῇς καταδίκης τὴν τιμωρίαν πορίζουσιν, ἵνα, ὅπερ ἦν αὐτοῖς ἐν τῇ ἀληθείᾳ πρὸς τὴν αἰώνιον ζωὴν ἀκολουθητέον φωτεινότερον, τοῦτο γένηται αὐτοῖς ἐν τῇ πλάνῃ σκοτεινότερον καὶ πλέον καταδεδικασμένον· ὅπερ τινὲς ἔφυγον, καὶ τῆς ἐκκλησίας τῆς καθολικῆς μητρὸς τὰ εὐθύτατα ἐπιγνόντες, πάντα ἐκεῖνα τὰ ἅγια μυστήρια φίλτρῳ τῆς ἀληθείας ἐπίστευσαν καὶ ὑπεδέξαντο. Τοῖς οὖν τοιούτοις, ὅταν δοκιμὴ χρηστοῦ βίου προσέλθῃ, ἀναμφιβόλως καὶ κλῆρος πρὸς ὑπουργίαν τῶν ἁγίων προσκυρωθήσεται· καὶ μάλιστα ἐν τῇ τοσαύτῃ τῶν πραγμάτων ἀνάγκῃ, οὐδείς ἐστιν ὁ μὴ τοῦτο παραχωρῶν. Εἰ δέ τινες τοῦ αὐτοῦ δόγματος κληρικοί, μετὰ τοῦ πλήθους καὶ τῶν τιμῶν αὐτῶν πρὸς ἡμᾶς ἐλθεῖν ποθήσουσιν, οἵτινες τῷ ἔρωτι τῆς τιμῆς συμβουλεύουσι πρὸς ζωήν, καὶ κατέχουσι πρὸς σωτηρίαν, ἀλλὰ τοῦτο καταλειπτέον κρίνω τῇ μείζονι κατανοήσει, ψηφισομένων τῶν προλεχθέντων ἀδελφῶν, ἵνα τῇ συνετωτέρᾳ αὐτῶν βουλῇ τῆς ἡμετέρας ἀναφορᾶς τὸν λόγον διαγνῶσι, καὶ ἡμᾶς βεβαιῶσαι καταξιώσωσιν εἰς τὸ ὀφεῖλον περὶ τούτου τοῦ πράγματος παρ᾽ ἡμῶν τυπωθῆναι. Μόνον δὲ περὶ τῶν ἐν νηπιότητι βαπτισθέντων ἀρκούμεθα, ἵνα, εἰ ἀρέσκει αὐτοῖς, τῇ ἡμετέρᾳ συναινέσωσι προαιρέσει περὶ τοῦ χειροτονεῖσθαι τούτους. Πάντα τοίνυν ἃ ἀνωτέρω συνηγάγομεν παρὰ τοῖς ἁγιωτάτοις ἐπισκόποις, πρακτέα εἶναι δικαιοῖ ἅμα ἐμοὶ ἡ ἔντιμος ὑμῶν ἀδελφότης.[1]
Lugares paralelos
Ап.464768IВс.8IIВс.7Трул.95Карф.47666768699192939499117118119124