Kanon 68
Zur Möglichkeit der Aufnahme donatistischer Geistlicher in den Klerus der Orthodoxen Kirche.
Diejenigen, die im Kindesalter getauft wurden, als sie noch nicht in der Lage waren, den Schaden ihres Irrtums zu verstehen, aber nach dem Erreichen des Alters, das zum Nachdenken fähig macht, die Wahrheit erkannten und sich von der Bosartigkeit ihrer Glaubensrichtung verabscheuten, sollen in die katholische heilige Kirche auf der ganzen Welt aufgenommen werden nach dem alten Ritus – durch das Legen der Hände. Es darf nicht unter dem Vorwand ihres Irrtums verhindern, dass sie den Stand des Klerus erreichen, wenn sie zur Wahrheit gekommen sind und die wahre Kirche als ihre anerkannt haben und durch Glauben an Christus die Sakramente der Dreifaltigkeit empfangen haben, die vollkommen klar sind: alle wahrhaftig, heilig und göttlich und auf denen das gesamte Heil des Geistes ruht.
Obwohl die hastige Frechheit der Ketzer am meisten unter dem Namen der Wahrheit unverschämt Lehren von entgegengesetzten Sakramenten vermittelt, da die Sakramente wie der heilige Apostel lehrt, einfach sind: ein Herrscher, eine Glaubensrichtung, ein Taufeingang (Eph. 4:5), und weil man nicht wiederholen kann, was nur einmal gelehrt werden muss, sollen sie durch das Legen der Hände angenommen werden in die eine Kirche, die wie gesagt die Taube und Mutter aller Christen ist (siehe Psalms 6:8). In der Kirche werden alle Sakramente, ewig und lebenserhaltend, für Heiligung aufgenommen, aber denen, die sich im Irrtum befinden, bringen sie großes Urteil und Strafe. Daher wird das, was in der Wahrheit für ihre Ewigkeit eine Lichtfahne werden sollte, im Irrtum zu größerem Dunkel und Urteil führen. Einige davon haben jedoch den höchsten Sinn der gemeinsamen Mutter-Kirche erkannt und aus Liebe zur Wahrheit glauben lassen an alle heiligen Sakramente und sie empfangen. Solchen Menschen, wenn ihre gute Lebensweise bewiesen ist, wird es zweifellos gestattet sein, in den Klerus einzutreten, um den Heiligen Sakramenten zu dienen; insbesondere da in solchen Zweifelsfällen niemand existiert, der sich mit diesem Vorschlag nicht einverstanden erklären würde. Wenn jedoch einige Kleriker unter den Nachfolgern des Donatistischen Glaubens das Wohlwollen haben, mit ihrem Volk zusammen zu uns zu wechseln und in ihren Stufen die Gemeinde zur Lebensführung zu richten und sie im Heiligen zu bewahren, dann ist der Frage nach diesem Punkt, wie wir meinen, bei einer detaillierteren Untersuchung zu klären, wenn die genannten Brüder ihr Urteil dazu äußern werden – damit sie in ihrem am besten gearteten Beratungsgespräch den Gegenstand unseres Anliegens untersuchen und uns geneigt sind, uns in dem festzulegen, was wir für dieses Unternehmen festlegen müssen. Wir sind zufrieden damit, dass sie nur im Falle der getauften in Kindesbeinahen, wenn es ihnen gefällt, mit unserem Urteil einverstanden sind, diejenigen durch das Legen der Hände einzutragen.
Obwohl die hastige Frechheit der Ketzer am meisten unter dem Namen der Wahrheit unverschämt Lehren von entgegengesetzten Sakramenten vermittelt, da die Sakramente wie der heilige Apostel lehrt, einfach sind: ein Herrscher, eine Glaubensrichtung, ein Taufeingang (Eph. 4:5), und weil man nicht wiederholen kann, was nur einmal gelehrt werden muss, sollen sie durch das Legen der Hände angenommen werden in die eine Kirche, die wie gesagt die Taube und Mutter aller Christen ist (siehe Psalms 6:8). In der Kirche werden alle Sakramente, ewig und lebenserhaltend, für Heiligung aufgenommen, aber denen, die sich im Irrtum befinden, bringen sie großes Urteil und Strafe. Daher wird das, was in der Wahrheit für ihre Ewigkeit eine Lichtfahne werden sollte, im Irrtum zu größerem Dunkel und Urteil führen. Einige davon haben jedoch den höchsten Sinn der gemeinsamen Mutter-Kirche erkannt und aus Liebe zur Wahrheit glauben lassen an alle heiligen Sakramente und sie empfangen. Solchen Menschen, wenn ihre gute Lebensweise bewiesen ist, wird es zweifellos gestattet sein, in den Klerus einzutreten, um den Heiligen Sakramenten zu dienen; insbesondere da in solchen Zweifelsfällen niemand existiert, der sich mit diesem Vorschlag nicht einverstanden erklären würde. Wenn jedoch einige Kleriker unter den Nachfolgern des Donatistischen Glaubens das Wohlwollen haben, mit ihrem Volk zusammen zu uns zu wechseln und in ihren Stufen die Gemeinde zur Lebensführung zu richten und sie im Heiligen zu bewahren, dann ist der Frage nach diesem Punkt, wie wir meinen, bei einer detaillierteren Untersuchung zu klären, wenn die genannten Brüder ihr Urteil dazu äußern werden – damit sie in ihrem am besten gearteten Beratungsgespräch den Gegenstand unseres Anliegens untersuchen und uns geneigt sind, uns in dem festzulegen, was wir für dieses Unternehmen festlegen müssen. Wir sind zufrieden damit, dass sie nur im Falle der getauften in Kindesbeinahen, wenn es ihnen gefällt, mit unserem Urteil einverstanden sind, diejenigen durch das Legen der Hände einzutragen.
Griechischer Urtext
Διὸ ἐπειδὴ ἐν τῇ ἀνωτέρω συνόδῳ ὁρισθὲν μέμνηται ἅμα ἐμοὶ ἡ ὑμετέρα ὁμοψυχία, ὥστε τοὺς παρὰ τοῖς Δονατισταῖς μικροὺς βαπτιζομένους, καὶ μηδέπω δυναμένους γινώσκειν τῆς πλάνης αὐτῶν τὸν ὄλεθρον, μετὰ τὸ εἰς κεῖραν λογισμοῦ δεκτικὴν παραγενέσθαι, ἐπιγνωσθείσης τῆς ἀληθείας, τὴν φαυλότητα ἐκείνων βδελυττομένους*, πρὸς τὴν καθολικήν τοῦ Θεοῦ ἐκκλησίαν, τὴν ἀνὰ πάντα τὸν κόσμον διακεχυμένην, τάξει ἀρχαίᾳ διὰ τῆς ἐπιθέσεως τῶν χειρῶν ἀναδεχθῆναι τοὺς τοιούτους ἐκ τοῦ τῆς πλάνης ὀνόματος μὴ ὀφείλειν ἐμποδίζεσθαι εἰς τάξιν κληρώσεως, ὁπόταν τὴν ἀληθινὴν ἐκκλησίαν ἰδίαν ἑαυτῶν ἐλογίσαντο τῇ πίστει προσερχόμενοι, καὶ ἐν αὐτῇ τῷ Χριστῷ πιστεύσαντες, τῆς Τριάδος τὰ ἁγιάσματα ὑπεδέξαντο· ἅτινα πάντα ἀληθῆ καὶ ἅγια καὶ θεῖα εἶναι δῆλόν ἐστι, καὶ ἐν τούτοις πᾶσαν τὴν τῆς ψυχῆς ἐλπίδα ὑπάρχειν. Κἂν εἰ τὰ μάλιστα οὖν καὶ ἡ τῶν αἱρετικῶν προληφθεῖσα τόλμα, τῷ ὀνόματι τῆς ἀληθείας ἐναντιούμενά τινα παραδιδόναι προπετεύεται, ταῦτα ἐπειδὴ ἁπλᾶ εἰσιν, ὡς διδάσκει ὁ ἅγιος Ἀπόστολος λέγων, Εἷς Θεός, μία πίστις, ἓν βάπτισμα· καὶ τὸ ὀφεῖλον προσάπαξ δίδοσθαι, ἐπαναληφθῆναι οὐκ ἔξεστιν, ἀναθεματιζομένου τοῦ τῆς πλάνης ὀνόματος, διὰ τῆς ἐπιθέσεως τῆς χειρὸς ἀναδεχθῶσιν εἰς τὴν μίαν ἐκκλησίαν, τήν, ὡς εἴρηται, περιστεράν, καὶ μόνην μητέρα τῶν Χριστιανῶν, ἐν ᾗ πάντα τὰ ἁγιάσματα σωτηριωδῶς αἰώνια καὶ ζωτικὰ παριλαμβάνονται· ἅτινα τοῖς ἐπιμένουσιν ἐν τῇ αἱρέσει, μεγάλην τῇς καταδίκης τὴν τιμωρίαν πορίζουσιν, ἵνα, ὅπερ ἦν αὐτοῖς ἐν τῇ ἀληθείᾳ πρὸς τὴν αἰώνιον ζωὴν ἀκολουθητέον φωτεινότερον, τοῦτο γένηται αὐτοῖς ἐν τῇ πλάνῃ σκοτεινότερον καὶ πλέον καταδεδικασμένον· ὅπερ τινὲς ἔφυγον, καὶ τῆς ἐκκλησίας τῆς καθολικῆς μητρὸς τὰ εὐθύτατα ἐπιγνόντες, πάντα ἐκεῖνα τὰ ἅγια μυστήρια φίλτρῳ τῆς ἀληθείας ἐπίστευσαν καὶ ὑπεδέξαντο. Τοῖς οὖν τοιούτοις, ὅταν δοκιμὴ χρηστοῦ βίου προσέλθῃ, ἀναμφιβόλως καὶ κλῆρος πρὸς ὑπουργίαν τῶν ἁγίων προσκυρωθήσεται· καὶ μάλιστα ἐν τῇ τοσαύτῃ τῶν πραγμάτων ἀνάγκῃ, οὐδείς ἐστιν ὁ μὴ τοῦτο παραχωρῶν. Εἰ δέ τινες τοῦ αὐτοῦ δόγματος κληρικοί, μετὰ τοῦ πλήθους καὶ τῶν τιμῶν αὐτῶν πρὸς ἡμᾶς ἐλθεῖν ποθήσουσιν, οἵτινες τῷ ἔρωτι τῆς τιμῆς συμβουλεύουσι πρὸς ζωήν, καὶ κατέχουσι πρὸς σωτηρίαν, ἀλλὰ τοῦτο καταλειπτέον κρίνω τῇ μείζονι κατανοήσει, ψηφισομένων τῶν προλεχθέντων ἀδελφῶν, ἵνα τῇ συνετωτέρᾳ αὐτῶν βουλῇ τῆς ἡμετέρας ἀναφορᾶς τὸν λόγον διαγνῶσι, καὶ ἡμᾶς βεβαιῶσαι καταξιώσωσιν εἰς τὸ ὀφεῖλον περὶ τούτου τοῦ πράγματος παρ᾽ ἡμῶν τυπωθῆναι. Μόνον δὲ περὶ τῶν ἐν νηπιότητι βαπτισθέντων ἀρκούμεθα, ἵνα, εἰ ἀρέσκει αὐτοῖς, τῇ ἡμετέρᾳ συναινέσωσι προαιρέσει περὶ τοῦ χειροτονεῖσθαι τούτους. Πάντα τοίνυν ἃ ἀνωτέρω συνηγάγομεν παρὰ τοῖς ἁγιωτάτοις ἐπισκόποις, πρακτέα εἶναι δικαιοῖ ἅμα ἐμοὶ ἡ ἔντιμος ὑμῶν ἀδελφότης.[1]
Parallelstellen
Ап.464768IВс.8IIВс.7Трул.95Карф.47666768699192939499117118119124