القانون 68
حول إمكانية قبول رجال الدين الدوناتيين في رجال الدين في الكنيسة الأرثوذكسية.
أولئك الذين عمدهم الدوناتيون في طفولتهم، عندما لم يتمكنوا بعد من معرفة تدمير خطئهم، ولكن عند بلوغهم سنًا قادرًا على التفكير، عرفوا الحقيقة واشمئزوا من فسادهم، نرجو أن يتم قبولهم في كنيسة الله الكاثوليكية، ينتشرون في جميع أنحاء العالم، وفقًا للطقوس القديمة - من خلال وضع الأيدي. ولا ينبغي منعهم، بحجة خطئهم، من دخول رتبة الإكليروس إذا كانوا، بعد إيمانهم، اعترفوا بالكنيسة الحقيقية ككنيسة لهم، وبعد أن آمنوا بالمسيح فيها، قبلوا أسرار الثالوث، التي هي، بكل وضوح، كلها حقيقية ومقدسة وإلهية، وعليها يقوم كل رجاء النفس.
على الرغم من أن وقاحة الهراطقة المتسرعة تسعى في المقام الأول، تحت اسم الحق، إلى تعليم بعض الأسرار المضادة بوقاحة، لكن بما أن الأسرار بسيطة، كما يعلّم الرسول القدوس قائلاً: يوجد رب واحد، إيمان واحد، معمودية واحدة (أفسس 4: 5)، ومن المستحيل تكرار ما يجب تعليمه مرة واحدة، فليُقبلوا، إذ يحرمون هذا الخطأ بالاسم، من خلال وضع الأيدي، في الكنيسة الواحدة، التي، كما قيل هي الحمامة والأم الوحيدة للمسيحيين (انظر نش 6: 8). في الكنيسة، يتم قبول جميع الأسرار، الأبدية والمعطية للحياة، للخلاص، ولكن بالنسبة لأولئك الذين يبقون في البدع، فإنهم يجلبون إدانة وعقابًا عظيمين، ولهذا السبب فإن ما كان ينبغي أن يصبح لهم في الحقيقة رفيقًا مشعًا في الحياة الأبدية، سيقودهم بالخطأ إلى ظلام وإدانة أكبر. وهذا بالضبط ما هرب منه البعض، وبعد أن تعلموا الحقيقة الأسمى للكنيسة الأم المشتركة، من منطلق محبتهم للحقيقة، آمنوا بجميع الأسرار المقدسة وقبلوها.
مثل هؤلاء، عندما تثبت حياتهم الطيبة، سيسمح لهم بلا شك بالدخول إلى رجال الدين لخدمة الأسرار المقدسة، خاصة أنه في مثل هذه الظروف الصعبة لا يوجد أحد لا يوافق على ذلك. إذا أراد بعض رجال الدين من أتباع تعاليم دوناتوس أن يأتوا إلينا مع شعبهم وفي درجاتهم، من منطلق حب الشرف، وإعطاء الناس نصائح حول الحياة وإبقائهم معهم من أجل الخلاص، فإن مسألة هذا، في اعتقادنا، ينبغي توضيحها بعد دراسة أكثر تفصيلاً، عندما يعبر الإخوة المذكورون أعلاه عن رأيهم - حتى يتمكنوا، في اجتماعهم الأكثر حكمة، من فحص موضوع مناشدتنا لهم والموافقة على تثبيتنا فيما يجب أن نحكم عليه في هذا الشأن. ونحن راضون بحقيقة أنهم، إذا رغبوا في ذلك، فقط فيما يتعلق بالمعمدين في مرحلة الطفولة، فإنهم يوافقون على قرارنا بترسيمهم.
على الرغم من أن وقاحة الهراطقة المتسرعة تسعى في المقام الأول، تحت اسم الحق، إلى تعليم بعض الأسرار المضادة بوقاحة، لكن بما أن الأسرار بسيطة، كما يعلّم الرسول القدوس قائلاً: يوجد رب واحد، إيمان واحد، معمودية واحدة (أفسس 4: 5)، ومن المستحيل تكرار ما يجب تعليمه مرة واحدة، فليُقبلوا، إذ يحرمون هذا الخطأ بالاسم، من خلال وضع الأيدي، في الكنيسة الواحدة، التي، كما قيل هي الحمامة والأم الوحيدة للمسيحيين (انظر نش 6: 8). في الكنيسة، يتم قبول جميع الأسرار، الأبدية والمعطية للحياة، للخلاص، ولكن بالنسبة لأولئك الذين يبقون في البدع، فإنهم يجلبون إدانة وعقابًا عظيمين، ولهذا السبب فإن ما كان ينبغي أن يصبح لهم في الحقيقة رفيقًا مشعًا في الحياة الأبدية، سيقودهم بالخطأ إلى ظلام وإدانة أكبر. وهذا بالضبط ما هرب منه البعض، وبعد أن تعلموا الحقيقة الأسمى للكنيسة الأم المشتركة، من منطلق محبتهم للحقيقة، آمنوا بجميع الأسرار المقدسة وقبلوها.
مثل هؤلاء، عندما تثبت حياتهم الطيبة، سيسمح لهم بلا شك بالدخول إلى رجال الدين لخدمة الأسرار المقدسة، خاصة أنه في مثل هذه الظروف الصعبة لا يوجد أحد لا يوافق على ذلك. إذا أراد بعض رجال الدين من أتباع تعاليم دوناتوس أن يأتوا إلينا مع شعبهم وفي درجاتهم، من منطلق حب الشرف، وإعطاء الناس نصائح حول الحياة وإبقائهم معهم من أجل الخلاص، فإن مسألة هذا، في اعتقادنا، ينبغي توضيحها بعد دراسة أكثر تفصيلاً، عندما يعبر الإخوة المذكورون أعلاه عن رأيهم - حتى يتمكنوا، في اجتماعهم الأكثر حكمة، من فحص موضوع مناشدتنا لهم والموافقة على تثبيتنا فيما يجب أن نحكم عليه في هذا الشأن. ونحن راضون بحقيقة أنهم، إذا رغبوا في ذلك، فقط فيما يتعلق بالمعمدين في مرحلة الطفولة، فإنهم يوافقون على قرارنا بترسيمهم.
الأصل اليوناني
Διὸ ἐπειδὴ ἐν τῇ ἀνωτέρω συνόδῳ ὁρισθὲν μέμνηται ἅμα ἐμοὶ ἡ ὑμετέρα ὁμοψυχία, ὥστε τοὺς παρὰ τοῖς Δονατισταῖς μικροὺς βαπτιζομένους, καὶ μηδέπω δυναμένους γινώσκειν τῆς πλάνης αὐτῶν τὸν ὄλεθρον, μετὰ τὸ εἰς κεῖραν λογισμοῦ δεκτικὴν παραγενέσθαι, ἐπιγνωσθείσης τῆς ἀληθείας, τὴν φαυλότητα ἐκείνων βδελυττομένους*, πρὸς τὴν καθολικήν τοῦ Θεοῦ ἐκκλησίαν, τὴν ἀνὰ πάντα τὸν κόσμον διακεχυμένην, τάξει ἀρχαίᾳ διὰ τῆς ἐπιθέσεως τῶν χειρῶν ἀναδεχθῆναι τοὺς τοιούτους ἐκ τοῦ τῆς πλάνης ὀνόματος μὴ ὀφείλειν ἐμποδίζεσθαι εἰς τάξιν κληρώσεως, ὁπόταν τὴν ἀληθινὴν ἐκκλησίαν ἰδίαν ἑαυτῶν ἐλογίσαντο τῇ πίστει προσερχόμενοι, καὶ ἐν αὐτῇ τῷ Χριστῷ πιστεύσαντες, τῆς Τριάδος τὰ ἁγιάσματα ὑπεδέξαντο· ἅτινα πάντα ἀληθῆ καὶ ἅγια καὶ θεῖα εἶναι δῆλόν ἐστι, καὶ ἐν τούτοις πᾶσαν τὴν τῆς ψυχῆς ἐλπίδα ὑπάρχειν. Κἂν εἰ τὰ μάλιστα οὖν καὶ ἡ τῶν αἱρετικῶν προληφθεῖσα τόλμα, τῷ ὀνόματι τῆς ἀληθείας ἐναντιούμενά τινα παραδιδόναι προπετεύεται, ταῦτα ἐπειδὴ ἁπλᾶ εἰσιν, ὡς διδάσκει ὁ ἅγιος Ἀπόστολος λέγων, Εἷς Θεός, μία πίστις, ἓν βάπτισμα· καὶ τὸ ὀφεῖλον προσάπαξ δίδοσθαι, ἐπαναληφθῆναι οὐκ ἔξεστιν, ἀναθεματιζομένου τοῦ τῆς πλάνης ὀνόματος, διὰ τῆς ἐπιθέσεως τῆς χειρὸς ἀναδεχθῶσιν εἰς τὴν μίαν ἐκκλησίαν, τήν, ὡς εἴρηται, περιστεράν, καὶ μόνην μητέρα τῶν Χριστιανῶν, ἐν ᾗ πάντα τὰ ἁγιάσματα σωτηριωδῶς αἰώνια καὶ ζωτικὰ παριλαμβάνονται· ἅτινα τοῖς ἐπιμένουσιν ἐν τῇ αἱρέσει, μεγάλην τῇς καταδίκης τὴν τιμωρίαν πορίζουσιν, ἵνα, ὅπερ ἦν αὐτοῖς ἐν τῇ ἀληθείᾳ πρὸς τὴν αἰώνιον ζωὴν ἀκολουθητέον φωτεινότερον, τοῦτο γένηται αὐτοῖς ἐν τῇ πλάνῃ σκοτεινότερον καὶ πλέον καταδεδικασμένον· ὅπερ τινὲς ἔφυγον, καὶ τῆς ἐκκλησίας τῆς καθολικῆς μητρὸς τὰ εὐθύτατα ἐπιγνόντες, πάντα ἐκεῖνα τὰ ἅγια μυστήρια φίλτρῳ τῆς ἀληθείας ἐπίστευσαν καὶ ὑπεδέξαντο. Τοῖς οὖν τοιούτοις, ὅταν δοκιμὴ χρηστοῦ βίου προσέλθῃ, ἀναμφιβόλως καὶ κλῆρος πρὸς ὑπουργίαν τῶν ἁγίων προσκυρωθήσεται· καὶ μάλιστα ἐν τῇ τοσαύτῃ τῶν πραγμάτων ἀνάγκῃ, οὐδείς ἐστιν ὁ μὴ τοῦτο παραχωρῶν. Εἰ δέ τινες τοῦ αὐτοῦ δόγματος κληρικοί, μετὰ τοῦ πλήθους καὶ τῶν τιμῶν αὐτῶν πρὸς ἡμᾶς ἐλθεῖν ποθήσουσιν, οἵτινες τῷ ἔρωτι τῆς τιμῆς συμβουλεύουσι πρὸς ζωήν, καὶ κατέχουσι πρὸς σωτηρίαν, ἀλλὰ τοῦτο καταλειπτέον κρίνω τῇ μείζονι κατανοήσει, ψηφισομένων τῶν προλεχθέντων ἀδελφῶν, ἵνα τῇ συνετωτέρᾳ αὐτῶν βουλῇ τῆς ἡμετέρας ἀναφορᾶς τὸν λόγον διαγνῶσι, καὶ ἡμᾶς βεβαιῶσαι καταξιώσωσιν εἰς τὸ ὀφεῖλον περὶ τούτου τοῦ πράγματος παρ᾽ ἡμῶν τυπωθῆναι. Μόνον δὲ περὶ τῶν ἐν νηπιότητι βαπτισθέντων ἀρκούμεθα, ἵνα, εἰ ἀρέσκει αὐτοῖς, τῇ ἡμετέρᾳ συναινέσωσι προαιρέσει περὶ τοῦ χειροτονεῖσθαι τούτους. Πάντα τοίνυν ἃ ἀνωτέρω συνηγάγομεν παρὰ τοῖς ἁγιωτάτοις ἐπισκόποις, πρακτέα εἶναι δικαιοῖ ἅμα ἐμοὶ ἡ ἔντιμος ὑμῶν ἀδελφότης.[1]
المواضع الموازية
Ап.464768IВс.8IIВс.7Трул.95Карф.47666768699192939499117118119124