Canon 28
Sur la procédure de conduite d'un procès ouvert à la suite d'une plainte contre un évêque.
Si un évêque est mis en accusation, que le plaignard présente l'affaire devant ceux qui ont la prééminence dans la même région, et que l'accusé ne soit pas privé de la communion sauf si, ayant reçu des lettres d'invitation à répondre devant les juges choisis, il n'est pas présent le jour fixé, c’est-à-dire pendant un mois à compter du jour où il a reçu ces lettres. Si l'accusé présente néanmoins de véridiques et convaincantes raisons qui l'empêchent d'être présent pour se justifier des accusations portées contre lui, qu'il ait le droit de se justifier pendant un mois supplémentaire ; après deux mois, s'il ne s'est pas présenté ni à la session générale annuelle du Synode, où son affaire serait examinée jusqu'au bout, il sera considéré comme ayant prononcé un jugement d'accusation contre lui-même. Pendant qu'il est privé de communion, qu'il soit étranger à l'église et au paroisse. Quant à celui qui a porté l'accusation, s'il n'est pas parti ni ne s'est caché pendant les jours où le cas était examiné, qu'il ne soit en aucune façon privé de la communion. Mais si l'accusateur part et se cache, qu'il soit lui-même privé de communion, tandis que l'évêque est rétabli dans la communion. L'accusateur n'est pas privé du droit d'apporter une accusation dans ce cas s'il peut prouver à temps qu'il ne s'est pas présenté non par volonté mais parce qu'il ne pouvait le faire. Il est évident que si, au cours de l'examen des circonstances de l'affaire devant les évêques, la réputation de celui qui accuse est ternie, il n'est plus autorisé à porter d'accusation, sauf s'il souhaite un examen d'un cas privé et non ecclésiastique.
Original grec
Αὐρήλιος ἐπίσκοπος εἶπεν· Ἐάν τις τῶν ἐπισκόπων κατηγορῆται, παρὰ τοῖς τῆς αὐτοῦ χώρας πρωτεύουσιν ὁ κατήγορος ἀναγάγῃ τὸ πρᾶγμα· καὶ μηδὲ ἀπὸ τῆς κοινωνίας κωλυθῇ ὁ κατηγορούμενος, εἰ μὴ δ᾽ ἂν πρὸς ἀπολογίαν ἐν τῷ δικαστηρίῳ τῶν ἐπιλεγέντων δικάζειν γράμμασι προσκληθείς, τῇ ὡρισμένῃ ἡμέρᾳ οὐδαμῶς ἀπαντήσοι, τουτέστιν, ἐντὸς προθεσμίας μηνός, ἀφ᾽ ἦς ἡμέρας φανείη τὰ γράμματα δεξάμενος. Ἐὰν δὲ ἀληθεῖς τινας καὶ ἀναγκαστικὰς αἰτίας ἀποδείξῃ, τὰς αὐτὸν κωλυσάσας ἀπαντῆσαι πρὸς ἀπολογίαν τῶν κατ᾽ αὐτοῦ προτεθέντων, ἐντὸς ἑτέρου μηνὸς ἀκεραίαν ἐχέτω εὐχέρειαν· μετὰ δὲ τὸν δεύτερον μῆνα μὴ κοινωνήσῃ, ἕως οὖ καθαρὸς ἀποδειχθείη. Εἰ δὲ πρὸς σύμπασαν τὴν ἐτησίαν σύνοδον ἀπαντῆσαι μὴ βουληθείη, ἵνα κἂν ἐκεῖ τὸ πρᾶγμα αὐτοῦ περαιωθῇ, αὐτὸς καθ᾽ ἑαυτοῦ τῆς καταδίκης τὴν ψῆφον ἐκπεφωνηκέναι κριθήσεται. Ἐν δὲ τῷ καιρῷ, ᾧ οὐ κοινωνεῖ, μηδὲ ἐν τῇ ἰδίᾳ ἐκκλησίᾳ, μηδὲ ἐν παροικίᾳ κοινωνήσῃ. Ὁ δὲ τούτου κατήγορος, ἐὰν μηδαμοῦ ἀπολειφθείη, ἐν αἷς ἡμέραις γυμνάζεται τὰ τοῦ πράγματος, μηδαμῶς κωλυθῇ ἀπὸ τῆς κοινωνίας· ἐὰν δέ ποτε ἑλλείψῃ ἑαυτὸν ὑποσύρας, ἀποκαθισταμένου τῇ κοινωνίᾳ τοῦ ἐπισκόπου, αὐτὸς ἀπὸ τῆς κοινωνίας ἐκβληθῇ ὁ κατήγορος, οὕτω μέντοι, ὡς μηδὲ τὴν εὐχέρειαν αὐτῷ ἀφαιρεῖσθαι τῆς κατηγορίας τοῦ πράγματος, ἐὰν δυνηθῇ ἀποδεῖξαι κατὰ τὴν προθεσμίαν, οὐχὶ μὴ τεθεληκέναι, ἀλλὰ μὴ δεδυνῆσθαι ἀπαντῆσαι· ἐκείνου δήλου ὄντος, ὡς ἐν τῷ κινεῖσθαι τὰ τοῦ πράγματος ἐν τῷ τῶν ἐπισκόπων δικαστηρίῳ, ἐὰν διαβέβληται τὸ πρόσωπον τοῦ κατηγόρου, μὴ προσδεχθῇ εἰς κατηγορίαν, εἰ μηδ᾽ ἂν ὑπὲρ ἰδίου πράγματος, μὴ μέντοι περὶ ἐκκλησιαστικοῦ θέλησῃ ἐπιβαλέσθαι.[1]
Passages parallèles
Ап.343774IIВс.6IVВс.9171921Трул.8Антиох.141520Лаод.40Сард.4Карф.8101112151859104107128129130132Двукр.13Феоф.9