القانون 28
بشأن إجراءات إجراء محاكمة بدأت نتيجة شكوى ضد أسقف.
إذا كان أي من الأساقفة متهمًا، فليعرض المتهم القضية أمام القادة في نفس المنطقة، ولا يتم فصل المتهم، إلا إذا تلقى رسائل تدعوه للإجابة في المحكمة أمام القضاة المنتخبين، ولا يمثل على الإطلاق في يوم معين، أي خلال الشهر المعين من اليوم الذي تلقى فيه الرسائل. فإذا قدم بعض الأسباب الحقيقية والمقنعة التي تمنعه من الحضور لتبرير التهم الموجهة إليه، فليكن له الحق المصون في تبرير نفسه خلال شهر آخر، وبعد انقضاء الشهر الثاني، فليحرم من الاتصال حتى يثبت براءته. إذا كان لا يريد أن يظهر في المجلس السنوي العام، بحيث يتم إنهاء عمله هناك على الأقل، فسيتم اعتباره أنه أصدر حكم الذنب على نفسه. وفيما هو محروم من الشركة، فليكن غريبًا عنه في كنيسته وفي الرعية.
ولا يجوز حرمان متهمه، إذا لم يذهب إلى أي مكان خلال الأيام التي تنظر فيها ملابسات القضية، من الاتصال بأي شكل من الأشكال. ولكن إذا ذهب المتهم إلى مكان ما واختبأ، فليُحرم من الشركة، وسيُعاد الأسقف إلى الشركة. وفي الوقت نفسه، لا يُحرم المدعي العام من فرصة توجيه الاتهام في هذه القضية إذا استطاع أن يثبت خلال الوقت المحدد أنه لم يحضر ليس لأنه لا يريد ذلك، بل لأنه لم يستطع. ومع ذلك، فمن الواضح أنه إذا تم تشويه سمعة شخص المتهم، عند النظر في ظروف القضية في محكمة الأساقفة، فلا يجوز له توجيه الاتهامات، إلا إذا كان يريد النظر في قضية خاصة، وليس كنيسة.
ولا يجوز حرمان متهمه، إذا لم يذهب إلى أي مكان خلال الأيام التي تنظر فيها ملابسات القضية، من الاتصال بأي شكل من الأشكال. ولكن إذا ذهب المتهم إلى مكان ما واختبأ، فليُحرم من الشركة، وسيُعاد الأسقف إلى الشركة. وفي الوقت نفسه، لا يُحرم المدعي العام من فرصة توجيه الاتهام في هذه القضية إذا استطاع أن يثبت خلال الوقت المحدد أنه لم يحضر ليس لأنه لا يريد ذلك، بل لأنه لم يستطع. ومع ذلك، فمن الواضح أنه إذا تم تشويه سمعة شخص المتهم، عند النظر في ظروف القضية في محكمة الأساقفة، فلا يجوز له توجيه الاتهامات، إلا إذا كان يريد النظر في قضية خاصة، وليس كنيسة.
الأصل اليوناني
Αὐρήλιος ἐπίσκοπος εἶπεν· Ἐάν τις τῶν ἐπισκόπων κατηγορῆται, παρὰ τοῖς τῆς αὐτοῦ χώρας πρωτεύουσιν ὁ κατήγορος ἀναγάγῃ τὸ πρᾶγμα· καὶ μηδὲ ἀπὸ τῆς κοινωνίας κωλυθῇ ὁ κατηγορούμενος, εἰ μὴ δ᾽ ἂν πρὸς ἀπολογίαν ἐν τῷ δικαστηρίῳ τῶν ἐπιλεγέντων δικάζειν γράμμασι προσκληθείς, τῇ ὡρισμένῃ ἡμέρᾳ οὐδαμῶς ἀπαντήσοι, τουτέστιν, ἐντὸς προθεσμίας μηνός, ἀφ᾽ ἦς ἡμέρας φανείη τὰ γράμματα δεξάμενος. Ἐὰν δὲ ἀληθεῖς τινας καὶ ἀναγκαστικὰς αἰτίας ἀποδείξῃ, τὰς αὐτὸν κωλυσάσας ἀπαντῆσαι πρὸς ἀπολογίαν τῶν κατ᾽ αὐτοῦ προτεθέντων, ἐντὸς ἑτέρου μηνὸς ἀκεραίαν ἐχέτω εὐχέρειαν· μετὰ δὲ τὸν δεύτερον μῆνα μὴ κοινωνήσῃ, ἕως οὖ καθαρὸς ἀποδειχθείη. Εἰ δὲ πρὸς σύμπασαν τὴν ἐτησίαν σύνοδον ἀπαντῆσαι μὴ βουληθείη, ἵνα κἂν ἐκεῖ τὸ πρᾶγμα αὐτοῦ περαιωθῇ, αὐτὸς καθ᾽ ἑαυτοῦ τῆς καταδίκης τὴν ψῆφον ἐκπεφωνηκέναι κριθήσεται. Ἐν δὲ τῷ καιρῷ, ᾧ οὐ κοινωνεῖ, μηδὲ ἐν τῇ ἰδίᾳ ἐκκλησίᾳ, μηδὲ ἐν παροικίᾳ κοινωνήσῃ. Ὁ δὲ τούτου κατήγορος, ἐὰν μηδαμοῦ ἀπολειφθείη, ἐν αἷς ἡμέραις γυμνάζεται τὰ τοῦ πράγματος, μηδαμῶς κωλυθῇ ἀπὸ τῆς κοινωνίας· ἐὰν δέ ποτε ἑλλείψῃ ἑαυτὸν ὑποσύρας, ἀποκαθισταμένου τῇ κοινωνίᾳ τοῦ ἐπισκόπου, αὐτὸς ἀπὸ τῆς κοινωνίας ἐκβληθῇ ὁ κατήγορος, οὕτω μέντοι, ὡς μηδὲ τὴν εὐχέρειαν αὐτῷ ἀφαιρεῖσθαι τῆς κατηγορίας τοῦ πράγματος, ἐὰν δυνηθῇ ἀποδεῖξαι κατὰ τὴν προθεσμίαν, οὐχὶ μὴ τεθεληκέναι, ἀλλὰ μὴ δεδυνῆσθαι ἀπαντῆσαι· ἐκείνου δήλου ὄντος, ὡς ἐν τῷ κινεῖσθαι τὰ τοῦ πράγματος ἐν τῷ τῶν ἐπισκόπων δικαστηρίῳ, ἐὰν διαβέβληται τὸ πρόσωπον τοῦ κατηγόρου, μὴ προσδεχθῇ εἰς κατηγορίαν, εἰ μηδ᾽ ἂν ὑπὲρ ἰδίου πράγματος, μὴ μέντοι περὶ ἐκκλησιαστικοῦ θέλησῃ ἐπιβαλέσθαι.[1]
المواضع الموازية
Ап.343774IIВс.6IVВс.9171921Трул.8Антиох.141520Лаод.40Сард.4Карф.8101112151859104107128129130132Двукр.13Феоф.9