Kanon 129

Es war erfreulich: Wer sagt, dass die Heiligen im Vaterunser sagen: „Vergib uns unsere Schulden“ (Matthäus 6,12), nicht für sich selbst, da sie diese Bitte nicht mehr brauchen, sondern für andere, Sünder aus ihrem Volk, und dass keiner der Heiligen sagt: „Vergib mir meine Schulden“, sondern „Vergib uns unsere Schulden“, sodass klar ist, dass der Gerechte eher für andere als für sich selbst bittet – er sei ein Gräuel. Immerhin, ap. Jakobus war heilig und gerecht, als er sagte: „Wir alle sündigen sehr“ (Jakobus 3:2). Warum wird „alle“ hinzugefügt, wenn nicht, damit dieser Gedanke mit dem Psalm übereinstimmt, in dem wir lesen: Gehe nicht ins Gericht mit deinem Diener, denn kein Lebender wird vor dir gerechtfertigt werden, und mit dem Gebet des weisen Salomo: „Es gibt keinen Menschen, der nicht gesündigt hat“ (siehe 1. Könige 8,46) und mit dem Ausspruch aus dem Buch des heiligen Hiob: „Er versiegelt die Hand eines jeden, damit jeder seine eigene Schwäche erkennt.“ (siehe Hiob 37:7)?

Aus dem gleichen Grund sagte der heilige und gerechte Prophet Daniel im Plural: „Wir haben gesündigt, wir haben böse gehandelt“ (Dan 9,5) usw., was er dort demütig und wahrhaftig bekennt, damit sie nicht denken (wie einige verstehen), dass er nicht von seinen eigenen Sünden, sondern von den Sünden seines Volkes spricht: „Ich betete und bekannte dem Herrn, meinem Gott, meine Sünden und die Sünden meines Volkes.“ (siehe Dan.9:20). Er wollte nicht „unsere Sünden“ sagen, sondern „die Sünden meines Volkes“ und „meine eigenen“, da der Prophet offenbar vorhergesehen hatte, dass diejenigen auftauchen würden, die dies falsch verstehen würden.