Правило 129

Угодно было: всяко той, който каже, че свещениците в молебната на Господ са говорили прощавай ни грешенията ни (Мф.6:12) не за себе си, ако вече им не е нужна тази молба, но за други, грешници от народите им, и че няма един свещеник да говори прощавай грешенията мои, а да говори прощавай ни грешенията ни, за да се яснява, че праведникът моли скорее за други, отколко за себе си. Праведният и свещеник апостол Иаков беше, когато каза: «Все пак много грешим всички» (Иак.3:2). Защо е прибавено думата «все», ако не за да се согласи тази мисъл с псалм, в който чете: Не влизай в суд с раба Си, ибо няма да оправди пред Ти никой от живите, и с молебната на мудрият Соломон: «Нямът човек, който не греши» (3 Цар.8:46), и с изречението от Книгата на святото Иова: «Той поставя печат на ръката всякою човеца, за да знае всяка една душа своите слабости» (Иов.37:7)? По същата причина праведният и свещеник пророк Даниил, каза в множественом числото: Грешим, поступаваме нечестно (Дан.9:5) и подобни думи, като той смирено и истински признава там, след което, за да не се мислят (като неколките го разбираят), че той говори не за собствените си грешки, а по-скоро за грешките на своето наръдие, каза: «Молях и признавах грешенията ми и грешенията на народата ми Господу Богу моему» (Дан.9:20). Той не беше желал да каже „нашите грешения“, а „грешенията на народата ми“ и „мои собствени“, защото пророкът като би предвидял, че ще появят се тези, които ще разбераат това неисторично.