Правило 128
Против ерес на Пелагиј. Анатема за оние кои тврдат дека не е соодветно да се зборува за отсуство на гревови само од смирение, а не од вистина.
Угодно беше: секој што ќе ги земе предвид и ќе каже дека зборовите на светиот апостол Јован, ако кажеме дека немаме грев, се залажуваме, а вистината не е во нас (1. Јованово 1:8) треба да се разбере вака: да не велиме „нема грев во нас“ од смирение, а не затоа што навистина е така, нека биде анатема. На крајот на краиштата, апостолот продолжува и го додава следново: Ако ги исповедаме своите гревови, тогаш Тој, верен и праведен, ќе ни ги прости гревовите и ќе нè очисти од секаква неправда (1. Јованово 1,9). Овде јасно се покажува дека тоа се вели не само од понизност, туку и од вистина. На крајот на краиштата, апостолот можел да каже: Ако кажеме дека немаме грев, се воздигнуваме и нема смирение во нас, но со тоа што ќе кажеме се залажуваме, а вистината не е во нас, јасно покажа: оној што вели дека во него нема грев, не зборува вистина, туку лаже.
Грчки изворник
Ὁμοίως ἤρεσεν, ἵνα ὅπερ εἶπεν ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Ἀπόστολος· Ἐὰν εἴπωμεν, ὅτι ἁμαρτίαν οὐκ ἔχομεν, ἑαυτοὺς ἀπατῶμεν, καὶ ἀλήθεια ἐν ἡμῖν οὐκ ἔστιν, ὁστισδήποτε οὕτω παραληπτέον νομίσῃ, ὡς εἰπεῖν διὰ ταπεινοφροσύνην μὴ ὀφείλειν λέγεσθαι ἡμᾶς μὴ ἔχειν ἁμαρτίαν, οὐχ ὅτι ἀληθῶς οὕτως ἐστίν, ἀνάθεμα εἴη· Ἐὰν δὲ ὁμολογήσωμεν τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν, πιστός ἐστι καὶ δίκαιος, ὅστις ἀφήσει ἡμῖν τὰς ἁμαρτίας, καὶ καθαρίσει ἡμᾶς ἀπὸ πάσης ἀδικίας· ἔνθα πάνυ δεδήλωται τοῦτο μὴ μόνον ταπεινοφρόνως, ἀλλ᾽ ἔτι μὴν ἀληθῶς λέγεσθαι. Ἠδύνατο γὰρ ὁ Ἀπόστολος εἰπεῖν, ἐὰν εἴπωμεν, οὐκ ἔχομεν ἁμαρτίαν, ἑαυτοὺς ἐξυψοῦμεν, καὶ ταπεινοφροσύνη ἐν ἡμῖν οὐκ ἔστιν· ἀλλ᾽ εἰπών, ὅτι ἑαυτοὺς ἀπατῶμεν, καὶ ἀλήθεια ἐν ἡμῖν οὐκ ἔστι, πάνυ ἀπέδειξε τὸν λέγοντα ἑαυτὸν μὴ ἔχειν ἁμαρτίαν, μὴ ἀληθεύειν, ἀλλὰ ψεύδεσθαι.[1]
Паралелни места
IIIВс.1Карф.109113115116