Kánon 128
Proti kacířství Pelagius. Anathema těm, kteří tvrdí, že není vhodné mluvit o absenci hříchů jen z pokory, nikoli z pravdy.
Bylo to potěšující: každý, kdo uvažuje a říká, že slova svatého apoštola Jana, říkáme-li, že nemáme hřích, klameme sami sebe a pravda v nás není (1 Jan 1:8), by měl být chápán takto: neměli bychom říkat „v nás není žádný hřích“ z pokory, a ne proto, že tomu tak skutečně je, ať je proklet. Apoštol ostatně pokračuje a dodává následující: Vyznáme-li své hříchy, pak nám, věrný a spravedlivý, odpustí naše hříchy a očistí nás od každé nepravosti (1 Jan 1,9). Zde se jasně ukazuje, že se to říká nejen z pokory, ale také z pravdy. Apoštol přece mohl říci: Říkáme-li, že nemáme hřích, povyšujeme se a není v nás pokora, ale tím, že se klameme, a pravda v nás není, jasně ukázal: ten, kdo říká, že v něm není hřích, nemluví pravdu, ale lže.
Řecký originál
Ὁμοίως ἤρεσεν, ἵνα ὅπερ εἶπεν ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Ἀπόστολος· Ἐὰν εἴπωμεν, ὅτι ἁμαρτίαν οὐκ ἔχομεν, ἑαυτοὺς ἀπατῶμεν, καὶ ἀλήθεια ἐν ἡμῖν οὐκ ἔστιν, ὁστισδήποτε οὕτω παραληπτέον νομίσῃ, ὡς εἰπεῖν διὰ ταπεινοφροσύνην μὴ ὀφείλειν λέγεσθαι ἡμᾶς μὴ ἔχειν ἁμαρτίαν, οὐχ ὅτι ἀληθῶς οὕτως ἐστίν, ἀνάθεμα εἴη· Ἐὰν δὲ ὁμολογήσωμεν τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν, πιστός ἐστι καὶ δίκαιος, ὅστις ἀφήσει ἡμῖν τὰς ἁμαρτίας, καὶ καθαρίσει ἡμᾶς ἀπὸ πάσης ἀδικίας· ἔνθα πάνυ δεδήλωται τοῦτο μὴ μόνον ταπεινοφρόνως, ἀλλ᾽ ἔτι μὴν ἀληθῶς λέγεσθαι. Ἠδύνατο γὰρ ὁ Ἀπόστολος εἰπεῖν, ἐὰν εἴπωμεν, οὐκ ἔχομεν ἁμαρτίαν, ἑαυτοὺς ἐξυψοῦμεν, καὶ ταπεινοφροσύνη ἐν ἡμῖν οὐκ ἔστιν· ἀλλ᾽ εἰπών, ὅτι ἑαυτοὺς ἀπατῶμεν, καὶ ἀλήθεια ἐν ἡμῖν οὐκ ἔστι, πάνυ ἀπέδειξε τὸν λέγοντα ἑαυτὸν μὴ ἔχειν ἁμαρτίαν, μὴ ἀληθεύειν, ἀλλὰ ψεύδεσθαι.[1]
Paralelní místa
IIIВс.1Карф.109113115116