Правило 128
Против ереси Пелагия. Об анафеме тем, които утверждат, че не подобно е да говорим за отсутствието на греховете само по смиреномудрието, а не по истина.
Угодно было: всяко на това, който смята и говори, че думите святога апостола Иоанна, ако кажем, че нямаме грех, – обмануваме самия си живот и истината не е в нас (1Ин.1:8) да се разбираме така: не трябва да казваме «в нас нямай грех» по смириеността, а не поради това, че е истина, – да бъде анафема. Потому апостолът продължава и добавя следващо: Ако исповедуваме греховете ни, то Той, б eing верен и праведен, прости ще ни греховете ни и очисти ни от всяка неправда (1Ин.1:9). Тук е ясно показвано, че това се разбираме не само по смириеността, но и по истината. Потому апостолът мога да казва: Ако кажем, че нямаме грех, самия си живот се возноси и смириеността в нас е отстъпка, но казвайки обмануваме самии си живот и истината не е в нас. Той ясно показва: този, който казва, че нямай грех, не казва истината, а лъже.
Гръцки оригинал
Ὁμοίως ἤρεσεν, ἵνα ὅπερ εἶπεν ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Ἀπόστολος· Ἐὰν εἴπωμεν, ὅτι ἁμαρτίαν οὐκ ἔχομεν, ἑαυτοὺς ἀπατῶμεν, καὶ ἀλήθεια ἐν ἡμῖν οὐκ ἔστιν, ὁστισδήποτε οὕτω παραληπτέον νομίσῃ, ὡς εἰπεῖν διὰ ταπεινοφροσύνην μὴ ὀφείλειν λέγεσθαι ἡμᾶς μὴ ἔχειν ἁμαρτίαν, οὐχ ὅτι ἀληθῶς οὕτως ἐστίν, ἀνάθεμα εἴη· Ἐὰν δὲ ὁμολογήσωμεν τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν, πιστός ἐστι καὶ δίκαιος, ὅστις ἀφήσει ἡμῖν τὰς ἁμαρτίας, καὶ καθαρίσει ἡμᾶς ἀπὸ πάσης ἀδικίας· ἔνθα πάνυ δεδήλωται τοῦτο μὴ μόνον ταπεινοφρόνως, ἀλλ᾽ ἔτι μὴν ἀληθῶς λέγεσθαι. Ἠδύνατο γὰρ ὁ Ἀπόστολος εἰπεῖν, ἐὰν εἴπωμεν, οὐκ ἔχομεν ἁμαρτίαν, ἑαυτοὺς ἐξυψοῦμεν, καὶ ταπεινοφροσύνη ἐν ἡμῖν οὐκ ἔστιν· ἀλλ᾽ εἰπών, ὅτι ἑαυτοὺς ἀπατῶμεν, καὶ ἀλήθεια ἐν ἡμῖν οὐκ ἔστι, πάνυ ἀπέδειξε τὸν λέγοντα ἑαυτὸν μὴ ἔχειν ἁμαρτίαν, μὴ ἀληθεύειν, ἀλλὰ ψεύδεσθαι.[1]
Паралелни места
IIIВс.1Карф.109113115116