القانون 128
ضد بدعة بيلاجيوس. لعنة على من يزعم أنه لا يليق الحديث عن عدم الخطايا إلا من باب التواضع، وليس من باب الحق.
لقد كان أمرًا رائعًا: أي شخص يتأمل ويقول أن كلام الرسول القدوس يوحنا: إن قلنا أنه ليس لنا خطية نخدع أنفسنا وليس الحق فينا (1 يوحنا 1: 8) يجب أن يفهم بهذه الطريقة: لا ينبغي أن نقول "ليس فينا خطية" من باب التواضع، وليس لأنه كذلك حقًا، فليكن محرومًا. وبعد كل شيء، يتابع الرسول ويضيف ما يلي: إذا اعترفنا بخطايانا، فهو أمين وعادل، يغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم (1 يوحنا 1: 9). ويظهر هنا بوضوح أن هذا القول لا يُقال من باب التواضع فحسب، بل من باب الحق أيضًا. بعد كل شيء، كان يمكن للرسول أن يقول: إن قلنا أنه ليس لنا خطية نرفع أنفسنا وليس فينا تواضع، ولكن بقولنا نخدع أنفسنا وليس الحق فينا، فقد أظهر بوضوح: من قال أنه ليس فيه خطية فلا يقول الحق بل يكذب.
الأصل اليوناني
Ὁμοίως ἤρεσεν, ἵνα ὅπερ εἶπεν ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Ἀπόστολος· Ἐὰν εἴπωμεν, ὅτι ἁμαρτίαν οὐκ ἔχομεν, ἑαυτοὺς ἀπατῶμεν, καὶ ἀλήθεια ἐν ἡμῖν οὐκ ἔστιν, ὁστισδήποτε οὕτω παραληπτέον νομίσῃ, ὡς εἰπεῖν διὰ ταπεινοφροσύνην μὴ ὀφείλειν λέγεσθαι ἡμᾶς μὴ ἔχειν ἁμαρτίαν, οὐχ ὅτι ἀληθῶς οὕτως ἐστίν, ἀνάθεμα εἴη· Ἐὰν δὲ ὁμολογήσωμεν τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν, πιστός ἐστι καὶ δίκαιος, ὅστις ἀφήσει ἡμῖν τὰς ἁμαρτίας, καὶ καθαρίσει ἡμᾶς ἀπὸ πάσης ἀδικίας· ἔνθα πάνυ δεδήλωται τοῦτο μὴ μόνον ταπεινοφρόνως, ἀλλ᾽ ἔτι μὴν ἀληθῶς λέγεσθαι. Ἠδύνατο γὰρ ὁ Ἀπόστολος εἰπεῖν, ἐὰν εἴπωμεν, οὐκ ἔχομεν ἁμαρτίαν, ἑαυτοὺς ἐξυψοῦμεν, καὶ ταπεινοφροσύνη ἐν ἡμῖν οὐκ ἔστιν· ἀλλ᾽ εἰπών, ὅτι ἑαυτοὺς ἀπατῶμεν, καὶ ἀλήθεια ἐν ἡμῖν οὐκ ἔστι, πάνυ ἀπέδειξε τὸν λέγοντα ἑαυτὸν μὴ ἔχειν ἁμαρτίαν, μὴ ἀληθεύειν, ἀλλὰ ψεύδεσθαι.[1]
المواضع الموازية
IIIВс.1Карф.109113115116