Правило 127
Проти єресі Пелагія. Про анафему тим, хто стверджує, що людині можливо виконати заповіді без сприяння Божественної благодаті.
Догодно було: кожному, хто скаже, що благодать виправдання дарується нам для того, щоб те, що ми можемо здійснювати за допомогою самовладдя, за допомогою благодаті ми виконували з більшою легкістю, ніби якби благодать і не подавалася, то ми хоч і не з легкістю, але все ж таки могли б і без неї виконати Божественні заповіді. Бо коли Господь говорив про плоди заповідей, то не сказав: без Мене можете робити з трудом, але сказав: Без Мене нічого робити не можете (Ів.15:5).
Грецький первотвір
Ὁμοίως ἤρεσεν, ἵνα, ὁστισδήποτε εἴποι, διὰ τοῦτο τὴν χάριν ἡμῖν τῆς δικαιοσύνης δεδόσθαι, ἵνα, ὅπερ ποιεῖν διὰ τοῦ αὐτεξουσίου δυνάμεθα, εὐχερεστέρως πληρῶμεν διὰ τῆς χάριτος, ὡς ἂν εἰ καὶ ἡ χάρις μὴ ἐδίδοτο, οὐκ εὐχερῶς μέν, ἀλλ᾽ ὅμως ἐδυνάμεθα καὶ δίχα ἐκείνης ἔτι μὴν πληρῶσαι τὰς θείας ἐντολάς, ἀνάθεμα εἴη. Περὶ γὰρ τῶν καρπῶν τῶν ἐντολῶν ὁ Κύριος ἐλάλει, ὅπου οὐκ εἶπε, Χωρὶς ἐμοῦ δυσχερῶς δύνασθε ποιεῖν· ἀλλ᾽ εἶπε, Χωρὶς ἐμοῦ, οὐδὲν δύνασθε ποιεῖν.[1]
Паралельні місця
IIIВс.1