Правило 126
Проти єресі Пелагія. Про анафему тим, хто стверджує, що благодаттю не подається нам любов і сила до чинення добра.
Угодно було: кожному, хто скаже, що та сама благодать Божа, яка подається нам через Ісуса Христа, Господа нашого, допомагає нам тільки в тому, щоб не грішити, тому що через неї нам відкривається і є пізнання гріхів, з тим щоб ми знали, до чого має прагнути і від чого ухилятися, але крім цього через неї ми, як ми не подається, але нам не подається, але нам не здається зробити, - нехай буде анатема. Адже коли апостол каже, що знання надмує, а любов назидає (1Кор.8:1), вкрай нечестиво вірити в те, що до нашого гордості у нас є благодать Христова, а до творення немає, хоча й те й інше – дар Божий: і знання того, що має робити, і любов до того, що повинно робити, щоб при сові. Бо як написано від Бога: навчає людину розумінню (Пс.93:10), так само написано і це: любов від Бога (1Ів.4:7).
Грецький первотвір
Ὁμοίως ὁστισδήποτε εἴποι τὴν αὐτὴν χάριν τοῦ Θεοῦ τὴν διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Κυρίου ἡμῶν εἰς τοῦτο μόνον ἡμῖν βοηθεῖν, πρὸς τὸ μὴ ἁμαρτάνειν, ὅτι δι᾽ αὐτῆς ἡμῖν ἀποκαλύπτεται καὶ φανεροῦται ἡ γνῶσις τῶν ἁμαρτημάτων, ὥστε γινώσκειν ἃ δεῖ ἐπιζητεῖν, καὶ ἃ δεῖ ἐκκλίνειν, οὐ μὴν δι᾽ αὐτῆς ἡμῖν παρέχεται, ἵνα, ὅπερ γνῶμεν ποιητέον, καὶ ποιῆσαι ἔτι μὴν ἀγαπήσωμεν καὶ ἰσχύσωμεν, ἀνάθεμα εἴη· τοῦ γὰρ Ἀποστόλου λέγοντος, ὅτι ἡ γνῶσις φυσιοῖ, ἡ δὲ ἀγάπη οἰκοδομεῖ, ἀσεβὲς πάνυ ἐστὶ πιστεύειν, πρὸς μὲν τὸ φυσιοῦν ἡμᾶς ἔχειν τὴν χάριν τοῦ Χριστοῦ, πρὸς δὲ τὸ οἰκοδομεῖν μὴ ἔχειν· ὁπόταν ἑκάτερον δῶρόν ἐστι τοῦ Θεοῦ, καὶ τὸ εἰδέναι τὶ ποιεῖν δεῖ, καὶ τὸ ἀγαπᾷν ὃ δεῖ ποιεῖν· ἵνα τῆς ἀγάπης οἰκοδομούσης, ἡ γνῶσις φυσιοῦν μὴ δυνηθῇ· ὥσπερ γὰρ ἐκ Θεοῦ γέγραττται, Ὁ διδάσκων ἄνθρωπον γνῶσιν, οὕτως ἔτι μὴν γέγραπται, Ἡ ἀγάπη ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐστίν.[1]
Паралельні місця
IIIВс.1Карф.109110111113114115116