Kánon 126
Proti heréze Pelagius. Anathema pre tých, ktorí tvrdia, že milosť nám nedáva lásku a silu konať dobro.
Potešilo: každý, kto hovorí, že tá istá milosť Božia, ktorá je nám daná skrze Ježiša Krista, nášho Pána, nám pomáha len v tom, aby sme nehrešili, lebo cez ňu sa nám odhaľuje a odhaľuje poznanie hriechov, aby sme vedeli, o čo sa máme snažiť a čoho sa máme vyhýbať, no okrem toho nám nie je daná láska a sila robiť to, o čom vieme, že máme robiť – nech je anathema. Napokon, keď apoštol hovorí, že poznanie nadúva, ale láska buduje (1Kor 8:1), je mimoriadne zlé veriť, že máme Kristovu milosť pre našu aroganciu, ale nie pre stvorenie, hoci oboje je Božím darom: aj poznanie toho, čo by sme mali robiť, aj láska k tomu, čo by sme mali robiť, aby sa poznanie nemohlo nafúknuť. Lebo ako je napísané od Boha: Učí človeka rozumu (Ž 93, 10), tak je napísané aj: láska je z Boha (1 Jn 4, 7).
Grécky originál
Ὁμοίως ὁστισδήποτε εἴποι τὴν αὐτὴν χάριν τοῦ Θεοῦ τὴν διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Κυρίου ἡμῶν εἰς τοῦτο μόνον ἡμῖν βοηθεῖν, πρὸς τὸ μὴ ἁμαρτάνειν, ὅτι δι᾽ αὐτῆς ἡμῖν ἀποκαλύπτεται καὶ φανεροῦται ἡ γνῶσις τῶν ἁμαρτημάτων, ὥστε γινώσκειν ἃ δεῖ ἐπιζητεῖν, καὶ ἃ δεῖ ἐκκλίνειν, οὐ μὴν δι᾽ αὐτῆς ἡμῖν παρέχεται, ἵνα, ὅπερ γνῶμεν ποιητέον, καὶ ποιῆσαι ἔτι μὴν ἀγαπήσωμεν καὶ ἰσχύσωμεν, ἀνάθεμα εἴη· τοῦ γὰρ Ἀποστόλου λέγοντος, ὅτι ἡ γνῶσις φυσιοῖ, ἡ δὲ ἀγάπη οἰκοδομεῖ, ἀσεβὲς πάνυ ἐστὶ πιστεύειν, πρὸς μὲν τὸ φυσιοῦν ἡμᾶς ἔχειν τὴν χάριν τοῦ Χριστοῦ, πρὸς δὲ τὸ οἰκοδομεῖν μὴ ἔχειν· ὁπόταν ἑκάτερον δῶρόν ἐστι τοῦ Θεοῦ, καὶ τὸ εἰδέναι τὶ ποιεῖν δεῖ, καὶ τὸ ἀγαπᾷν ὃ δεῖ ποιεῖν· ἵνα τῆς ἀγάπης οἰκοδομούσης, ἡ γνῶσις φυσιοῦν μὴ δυνηθῇ· ὥσπερ γὰρ ἐκ Θεοῦ γέγραττται, Ὁ διδάσκων ἄνθρωπον γνῶσιν, οὕτως ἔτι μὴν γέγραπται, Ἡ ἀγάπη ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐστίν.[1]
Paralelné miesta
IIIВс.1Карф.109110111113114115116