Kanon 126
Gegen die Häresie des Pelagius. Ein Gräuel für diejenigen, die behaupten, dass Gnade uns keine Liebe und Kraft gibt, Gutes zu tun.
Es ist gut, dass jeder, der sagt, die gleiche göttliche Gnade, die uns durch Jesus Christus, unseren Herrn, zuteil wird, nur dazu da sei, dass wir nicht sündigen – da sie uns das Erkenntnis unseres Sündenbewusstseins offenbart, damit wir wissen, was wir anstreben und was wir vermeiden sollen – aber darüber hinaus uns keine Liebe und Kraft zum Tun desjenigen gibt, was wir wissen müssen zu tun, анафема.
Denn wenn der Apostel sagt, dass das Wissen überhebt, während die Liebe belehrt (1 Kor. 8:1), ist es ungerecht, daran zu glauben, dass uns die göttliche Gnade Jesu zum Überheben verhilft und nicht zur Aufbaukraft, obwohl sowohl das eine als auch das andere ein göttliches Geschenk sind: das Wissen des Tuns und die Liebe dazu, damit das Erkenntnis nicht überheben kann, wenn es mit der aufbaulichen Liebe vereint ist.
Denn wie geschrieben steht von Gott: Er lehrt den Menschen Weisheit (Ps. 93:10), so wird auch dies geschrieben: Die Liebe kommt von Gott (1 Joh. 4:7).
Denn wenn der Apostel sagt, dass das Wissen überhebt, während die Liebe belehrt (1 Kor. 8:1), ist es ungerecht, daran zu glauben, dass uns die göttliche Gnade Jesu zum Überheben verhilft und nicht zur Aufbaukraft, obwohl sowohl das eine als auch das andere ein göttliches Geschenk sind: das Wissen des Tuns und die Liebe dazu, damit das Erkenntnis nicht überheben kann, wenn es mit der aufbaulichen Liebe vereint ist.
Denn wie geschrieben steht von Gott: Er lehrt den Menschen Weisheit (Ps. 93:10), so wird auch dies geschrieben: Die Liebe kommt von Gott (1 Joh. 4:7).
Griechischer Urtext
Ὁμοίως ὁστισδήποτε εἴποι τὴν αὐτὴν χάριν τοῦ Θεοῦ τὴν διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Κυρίου ἡμῶν εἰς τοῦτο μόνον ἡμῖν βοηθεῖν, πρὸς τὸ μὴ ἁμαρτάνειν, ὅτι δι᾽ αὐτῆς ἡμῖν ἀποκαλύπτεται καὶ φανεροῦται ἡ γνῶσις τῶν ἁμαρτημάτων, ὥστε γινώσκειν ἃ δεῖ ἐπιζητεῖν, καὶ ἃ δεῖ ἐκκλίνειν, οὐ μὴν δι᾽ αὐτῆς ἡμῖν παρέχεται, ἵνα, ὅπερ γνῶμεν ποιητέον, καὶ ποιῆσαι ἔτι μὴν ἀγαπήσωμεν καὶ ἰσχύσωμεν, ἀνάθεμα εἴη· τοῦ γὰρ Ἀποστόλου λέγοντος, ὅτι ἡ γνῶσις φυσιοῖ, ἡ δὲ ἀγάπη οἰκοδομεῖ, ἀσεβὲς πάνυ ἐστὶ πιστεύειν, πρὸς μὲν τὸ φυσιοῦν ἡμᾶς ἔχειν τὴν χάριν τοῦ Χριστοῦ, πρὸς δὲ τὸ οἰκοδομεῖν μὴ ἔχειν· ὁπόταν ἑκάτερον δῶρόν ἐστι τοῦ Θεοῦ, καὶ τὸ εἰδέναι τὶ ποιεῖν δεῖ, καὶ τὸ ἀγαπᾷν ὃ δεῖ ποιεῖν· ἵνα τῆς ἀγάπης οἰκοδομούσης, ἡ γνῶσις φυσιοῦν μὴ δυνηθῇ· ὥσπερ γὰρ ἐκ Θεοῦ γέγραττται, Ὁ διδάσκων ἄνθρωπον γνῶσιν, οὕτως ἔτι μὴν γέγραπται, Ἡ ἀγάπη ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐστίν.[1]
Parallelstellen
IIIВс.1Карф.109110111113114115116