Kánon 126
Proti kacířství Pelagius. Anathema pro ty, kteří tvrdí, že milost nám nedává lásku a sílu konat dobro.
Potěšilo: každý, kdo říká, že stejná Boží milost, která je nám dána skrze Ježíše Krista, našeho Pána, nám pomáhá jen v tom, abychom nehřešili, protože skrze ni se nám odhaluje a odhaluje poznání hříchů, abychom věděli, o co se máme snažit a čeho se máme vyhýbat, ale kromě toho nám není dána láska a síla dělat to, co víme, že máme dělat – ať je anathema. Když totiž apoštol říká, že vědění nadýmá, ale láska vzdělává (1 Kor 8,1), je krajně zlé věřit, že máme Kristovu milost pro naši domýšlivost, ale ne pro stvoření, ačkoli obojí je darem Božím: jak znalost toho, co bychom měli dělat, tak láska k tomu, co bychom měli dělat, aby se poznání nemohlo nafouknout. Neboť jako je psáno od Boha: Učí člověka rozumu (Ž 93,10), tak je také psáno: Láska je z Boha (1 Jan 4,7).
Řecký originál
Ὁμοίως ὁστισδήποτε εἴποι τὴν αὐτὴν χάριν τοῦ Θεοῦ τὴν διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Κυρίου ἡμῶν εἰς τοῦτο μόνον ἡμῖν βοηθεῖν, πρὸς τὸ μὴ ἁμαρτάνειν, ὅτι δι᾽ αὐτῆς ἡμῖν ἀποκαλύπτεται καὶ φανεροῦται ἡ γνῶσις τῶν ἁμαρτημάτων, ὥστε γινώσκειν ἃ δεῖ ἐπιζητεῖν, καὶ ἃ δεῖ ἐκκλίνειν, οὐ μὴν δι᾽ αὐτῆς ἡμῖν παρέχεται, ἵνα, ὅπερ γνῶμεν ποιητέον, καὶ ποιῆσαι ἔτι μὴν ἀγαπήσωμεν καὶ ἰσχύσωμεν, ἀνάθεμα εἴη· τοῦ γὰρ Ἀποστόλου λέγοντος, ὅτι ἡ γνῶσις φυσιοῖ, ἡ δὲ ἀγάπη οἰκοδομεῖ, ἀσεβὲς πάνυ ἐστὶ πιστεύειν, πρὸς μὲν τὸ φυσιοῦν ἡμᾶς ἔχειν τὴν χάριν τοῦ Χριστοῦ, πρὸς δὲ τὸ οἰκοδομεῖν μὴ ἔχειν· ὁπόταν ἑκάτερον δῶρόν ἐστι τοῦ Θεοῦ, καὶ τὸ εἰδέναι τὶ ποιεῖν δεῖ, καὶ τὸ ἀγαπᾷν ὃ δεῖ ποιεῖν· ἵνα τῆς ἀγάπης οἰκοδομούσης, ἡ γνῶσις φυσιοῦν μὴ δυνηθῇ· ὥσπερ γὰρ ἐκ Θεοῦ γέγραττται, Ὁ διδάσκων ἄνθρωπον γνῶσιν, οὕτως ἔτι μὴν γέγραπται, Ἡ ἀγάπη ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐστίν.[1]
Paralelní místa
IIIВс.1Карф.109110111113114115116