Правило 126
Срещу ереста на Пелагий. Анатема за онези, които твърдят, че благодатта не ни дава любов и сила да правим добро.
Приятно беше: всеки, който каже, че същата Божия благодат, която ни е дадена чрез Исус Христос, нашия Господ, ни помага само да не съгрешаваме, защото чрез нея ни се открива и разкрива знанието за греховете, за да знаем към какво трябва да се стремим и от какво да се отклоняваме, но освен това чрез нея не ни се дава любов и сила да правим това, което знаем, че трябва да правим - анатема да бъде. В края на краищата, когато апостолът казва, че знанието възгордява, а любовта назидава (1 Кор. 8:1), изключително нечестиво е да вярваме, че имаме Христовата благодат за нашето високомерие, но не и за творението, въпреки че и двете са дар Божи: и знанието какво трябва да правим, и любовта какво трябва да правим, така че с творческата любов познанието да не може да се възгордее. Защото както е писано от Бога: Той учи човека на разум (Пс. 93:10), така е писано и: любовта е от Бога (1 Йоан 4:7).
Гръцки оригинал
Ὁμοίως ὁστισδήποτε εἴποι τὴν αὐτὴν χάριν τοῦ Θεοῦ τὴν διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Κυρίου ἡμῶν εἰς τοῦτο μόνον ἡμῖν βοηθεῖν, πρὸς τὸ μὴ ἁμαρτάνειν, ὅτι δι᾽ αὐτῆς ἡμῖν ἀποκαλύπτεται καὶ φανεροῦται ἡ γνῶσις τῶν ἁμαρτημάτων, ὥστε γινώσκειν ἃ δεῖ ἐπιζητεῖν, καὶ ἃ δεῖ ἐκκλίνειν, οὐ μὴν δι᾽ αὐτῆς ἡμῖν παρέχεται, ἵνα, ὅπερ γνῶμεν ποιητέον, καὶ ποιῆσαι ἔτι μὴν ἀγαπήσωμεν καὶ ἰσχύσωμεν, ἀνάθεμα εἴη· τοῦ γὰρ Ἀποστόλου λέγοντος, ὅτι ἡ γνῶσις φυσιοῖ, ἡ δὲ ἀγάπη οἰκοδομεῖ, ἀσεβὲς πάνυ ἐστὶ πιστεύειν, πρὸς μὲν τὸ φυσιοῦν ἡμᾶς ἔχειν τὴν χάριν τοῦ Χριστοῦ, πρὸς δὲ τὸ οἰκοδομεῖν μὴ ἔχειν· ὁπόταν ἑκάτερον δῶρόν ἐστι τοῦ Θεοῦ, καὶ τὸ εἰδέναι τὶ ποιεῖν δεῖ, καὶ τὸ ἀγαπᾷν ὃ δεῖ ποιεῖν· ἵνα τῆς ἀγάπης οἰκοδομούσης, ἡ γνῶσις φυσιοῦν μὴ δυνηθῇ· ὥσπερ γὰρ ἐκ Θεοῦ γέγραττται, Ὁ διδάσκων ἄνθρωπον γνῶσιν, οὕτως ἔτι μὴν γέγραπται, Ἡ ἀγάπη ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐστίν.[1]
Паралелни места
IIIВс.1Карф.109110111113114115116