Правило 124
Против јереси Пелагија. О анатеми онима који одбацују потребу за крштењем одојчади или који им одричу крштење ради опроштења грехова.
Било је пријатно: свако ко негира потребу за крштењем малих и тек рођених беба из мајчине утробе или каже да иако су крштени за опроштење грехова, нису позајмили ништа од греха праоца Адама што би требало да се очисти купком препорода (а из овога произилази да слика крштења у овом случају није истинита, у овом случају нека се сматра опроштењем греха). анатема. Уосталом, речи Апостола: Као што је преко једног човека ушао у свет грех, а грехом смрт, тако се и смрт проширила на све људе, јер све сагрешене (Рим. 5, 12) не треба схватити другачије него што их је увек схватала Католичка Црква, која се свуда проширила и све испунила. По овом правилу вере, одојчад која ни сама још не могу да учине никакав грех, истински се крсте за опроштење грехова, да би у њима препородом очистили оно што су примили пореклом.
Грчки изворник
Ὁμοίως ἤρεσεν, ἵνα, ὁστισδήποτε τὰ μικρὰ καὶ νεογέννητα ἐκ τῶν γαστέρων τῶν μητέρων βαπτιζόμενα, ἀρνεῖται, ἢ λέγει, εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν αὐτὰ βαπτίζεσθαι, μηδὲν δὲ ἐκ τῆς τοῦ Ἀδάμ ἕλκειν προγονικῆς ἁμαρτίας τὸ ὀφεῖλον καθαρθῆναι τῷ λουτρῷ τῆς παλιγγενεσίας, (ὅθεν γίνεται ἀκόλουθον, ὅτι ἐν τούτοις ὁ τύπος τοῦ εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν βαπτίσματος οὐκ ἀληθής, ἀλλὰ πλαστὸς νοεῖται), ἀνάθεμα εἴη· ἐπειδὴ οὐκ ἄλλως δεῖ νοῆσαι τὸ εἰρημένον τῷ Ἀποστόλῳ, Δι᾽ ἑνὸς ἀνθρώπου ἡ ἁμαρτία εἰσῆλθεν εἰς τὸν κόσμον, καὶ διὰ τῆς ἁμαρτίας ὁ θάνατος· καὶ οὕτως εἰς πάντας ἀνθρώπους διῆλθεν, ἐν ᾧ πάντες ἥμαρτον, εἰ μὴ ὃν τρόπον ἡ καθολικὴ ἐκκλησία, ἡ πανταχοῦ διακεχυμένη καὶ ἡπλωμένη, ἀεὶ ἐνόησε. Διὰ γὰρ τὸν κανόνα τοῦτον τῆς πίστεως, καὶ οἱ μικροὶ ἔτι μήν, οἱ μηδὲν ἁμαρτημάτων εἰς ἑαυτοὺς ἔτι μὴν πλημμελεῖν δυνάμενοι, εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν ἀληθινῶς βαπτίζονται, ἵνα καθαρθῇ ἐν αὐτοῖς διὰ τῆς παλιγγενεσίας, ὅπερ εἵλκυσαν ἐκ τῆς ἀρχαιογονίας.[1]
Паралелна места
IIIВс.1Карф.109111112113114115116