Kánon 124
Proti heréze Pelagius. O kliatbe pre tých, ktorí odmietajú krst nemluvniat alebo odmietajú krst za ne na odpustenie hriechov.
Potešilo: kto popiera potrebu krstu malých a nedávno narodených detí z matkinho lona alebo hovorí, že sú síce pokrstené na odpustenie hriechov, ale z hriechu praotca Adama si nepožičali nič, čo by sa malo očistiť kúpeľom obnovy (a z toho vyplýva, že obraz krstu na odpustenie hriechov je v tomto prípade považovaný za nepravdivý, ale v tomto prípade. Veď slová apoštola: Ako skrze jedného človeka vstúpil do sveta hriech a skrze hriech smrť, tak sa smrť rozšírila na všetkých ľudí, pretože všetci zhrešení (Rim 5,12) by sa nemali chápať inak, ako ich vždy chápala katolícka cirkev, ktorá sa všade rozšírila a všetko naplnila. Podľa tohto pravidla viery sú deti, ktoré samy ešte nemôžu spáchať žiadny hriech, skutočne pokrstené na odpustenie hriechov, aby sa v nich znovuzrodením očistilo to, čo dostali pôvodom.
Grécky originál
Ὁμοίως ἤρεσεν, ἵνα, ὁστισδήποτε τὰ μικρὰ καὶ νεογέννητα ἐκ τῶν γαστέρων τῶν μητέρων βαπτιζόμενα, ἀρνεῖται, ἢ λέγει, εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν αὐτὰ βαπτίζεσθαι, μηδὲν δὲ ἐκ τῆς τοῦ Ἀδάμ ἕλκειν προγονικῆς ἁμαρτίας τὸ ὀφεῖλον καθαρθῆναι τῷ λουτρῷ τῆς παλιγγενεσίας, (ὅθεν γίνεται ἀκόλουθον, ὅτι ἐν τούτοις ὁ τύπος τοῦ εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν βαπτίσματος οὐκ ἀληθής, ἀλλὰ πλαστὸς νοεῖται), ἀνάθεμα εἴη· ἐπειδὴ οὐκ ἄλλως δεῖ νοῆσαι τὸ εἰρημένον τῷ Ἀποστόλῳ, Δι᾽ ἑνὸς ἀνθρώπου ἡ ἁμαρτία εἰσῆλθεν εἰς τὸν κόσμον, καὶ διὰ τῆς ἁμαρτίας ὁ θάνατος· καὶ οὕτως εἰς πάντας ἀνθρώπους διῆλθεν, ἐν ᾧ πάντες ἥμαρτον, εἰ μὴ ὃν τρόπον ἡ καθολικὴ ἐκκλησία, ἡ πανταχοῦ διακεχυμένη καὶ ἡπλωμένη, ἀεὶ ἐνόησε. Διὰ γὰρ τὸν κανόνα τοῦτον τῆς πίστεως, καὶ οἱ μικροὶ ἔτι μήν, οἱ μηδὲν ἁμαρτημάτων εἰς ἑαυτοὺς ἔτι μὴν πλημμελεῖν δυνάμενοι, εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν ἀληθινῶς βαπτίζονται, ἵνα καθαρθῇ ἐν αὐτοῖς διὰ τῆς παλιγγενεσίας, ὅπερ εἵλκυσαν ἐκ τῆς ἀρχαιογονίας.[1]
Paralelné miesta
IIIВс.1Карф.109111112113114115116