Canonul 124

A fost plăcut: oricine neagă necesitatea botezului bebelușilor mici și recent născuți din pântecele mamei sau spune că, deși sunt botezați pentru iertarea păcatelor, nu a împrumutat nimic din păcatul progenitorului Adam care să fie curățat prin baia regenerării (și de aici rezultă că imaginea botezului pentru iertarea păcatelor nu este considerată adevărată, ci în acest caz, nu este considerată închipuită de păcate). anatema. La urma urmei, cuvintele Apostolului: Precum de un singur om păcatul a intrat în lume, iar moartea prin păcat, tot așa moartea s-a răspândit la toți oamenii, pentru că toți au păcătuit (Rom. 5:12) nu trebuie înțeleși altfel decât au fost înțeleși întotdeauna de Biserica Catolică, care s-a răspândit peste tot și a umplut totul. După această regulă de credință, pruncii care ei înșiși nu pot încă să comită niciun păcat sunt cu adevărat botezați pentru iertarea păcatelor, pentru a purifica în ei prin renaștere ceea ce au primit prin origine.