القانون 124
ضد بدعة بيلاجيوس. عن لعنة أولئك الذين يرفضون ضرورة معمودية الأطفال أو الذين ينكرون المعمودية لهم لمغفرة الخطايا.
كان من دواعي سروري: أي شخص ينكر الحاجة إلى معمودية الأطفال الصغار والمولودين حديثًا من بطن أمهاتهم أو يقول إنهم على الرغم من أنهم يعتمدون لمغفرة الخطايا، إلا أنهم لم يقترضوا شيئًا من خطيئة الجد آدم التي يجب تطهيرها بحمام التجديد (ويترتب على ذلك أن صورة المعمودية لمغفرة الخطايا في هذه الحالة لا تعتبر صحيحة، بل خيالية)، فليكن لعنة. بعد كل شيء، كلمات الرسول: كما دخلت الخطية إلى العالم بإنسان واحد، وبالخطية الموت، هكذا امتد الموت إلى جميع الناس، لأن الجميع أخطأوا (رومية 5: 12) لا ينبغي أن يُفهم بطريقة مختلفة عما فهمتهم دائمًا الكنيسة الكاثوليكية، التي انتشرت في كل مكان وملأت كل شيء. وفقًا لقاعدة الإيمان هذه، فإن الأطفال الذين لا يستطيعون ارتكاب أي خطيئة بعد، يُعمَّدون حقًا لمغفرة الخطايا، وذلك لتطهيرهم بالولادة الجديدة ما نالوه بالأصل.
الأصل اليوناني
Ὁμοίως ἤρεσεν, ἵνα, ὁστισδήποτε τὰ μικρὰ καὶ νεογέννητα ἐκ τῶν γαστέρων τῶν μητέρων βαπτιζόμενα, ἀρνεῖται, ἢ λέγει, εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν αὐτὰ βαπτίζεσθαι, μηδὲν δὲ ἐκ τῆς τοῦ Ἀδάμ ἕλκειν προγονικῆς ἁμαρτίας τὸ ὀφεῖλον καθαρθῆναι τῷ λουτρῷ τῆς παλιγγενεσίας, (ὅθεν γίνεται ἀκόλουθον, ὅτι ἐν τούτοις ὁ τύπος τοῦ εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν βαπτίσματος οὐκ ἀληθής, ἀλλὰ πλαστὸς νοεῖται), ἀνάθεμα εἴη· ἐπειδὴ οὐκ ἄλλως δεῖ νοῆσαι τὸ εἰρημένον τῷ Ἀποστόλῳ, Δι᾽ ἑνὸς ἀνθρώπου ἡ ἁμαρτία εἰσῆλθεν εἰς τὸν κόσμον, καὶ διὰ τῆς ἁμαρτίας ὁ θάνατος· καὶ οὕτως εἰς πάντας ἀνθρώπους διῆλθεν, ἐν ᾧ πάντες ἥμαρτον, εἰ μὴ ὃν τρόπον ἡ καθολικὴ ἐκκλησία, ἡ πανταχοῦ διακεχυμένη καὶ ἡπλωμένη, ἀεὶ ἐνόησε. Διὰ γὰρ τὸν κανόνα τοῦτον τῆς πίστεως, καὶ οἱ μικροὶ ἔτι μήν, οἱ μηδὲν ἁμαρτημάτων εἰς ἑαυτοὺς ἔτι μὴν πλημμελεῖν δυνάμενοι, εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν ἀληθινῶς βαπτίζονται, ἵνα καθαρθῇ ἐν αὐτοῖς διὰ τῆς παλιγγενεσίας, ὅπερ εἵλκυσαν ἐκ τῆς ἀρχαιογονίας.[1]
المواضع الموازية
IIIВс.1Карф.109111112113114115116