Правило 119

О забрани (под претњом изопштења) да се епископи обраћају царском суду само уз сагласност претпостављеног епископа или митрополита, а по добијању посебног писма да то учине.

Било је пожељно да свако ко жели да оде на царски двор има потврду о томе у писму за ослобађање упућеном Римској цркви. Дакле, ако неко ко је однео отпустно писмо само у Рим, ћутећи о ствари за коју треба да се обрати суду, жели директно на суд, биће искључен из комуникације. Ако се тамо, у Риму, неочекивано укаже потреба да се иде на суд, нека објави ову ствар римском епископу и понесе са собом писмо истог римског епископа.

А у отпустним писмима које примас или други епископи издају свом свештенству, нека се назначи дан Васкрса. Ако дан Васкрса текуће године још није познат, нека се назначи дан Васкрса прошле године, као што је уобичајено да се на грађанским исправама пише „после конзулата“.

Грчки изворник

Ἤρεσεν, ἵνα, ὁστισδήποτε πρὸς τὸ κομιτάτον πορευθῆναι θελήσοι, ἐν τῇ ἀπολυτικῇ τῇ ἐπὶ τὴν ἐκκλησίαν Ῥώμης πεμπομένη κατάδηλος γένηται, καὶ ἵνα ἐκεῖθεν ἔτι μὴν ἀπολυτικὴν λαβῃ ἐπὶ τὸ κομιτάτον. Διό, ἐὰν ὁ λαβὼν ἀπολυτικὴν πρὸς τὴν Ῥώμην μόνον, σιωπήσας τὴν ἀνάγκην, δι᾽ ἣν εἰς τὸ κομιτάτον αὐτὸν χρὴ πορευθῆναι, θελήσῃ εὐθέως εἰς τὸ κομιτάτον βαδίσαι, ἀποκινηθῇ τῆς κοινωνίας. Ἐὰν δὲ ἐκεῖσε ἐν τῇ Ῥώμῃ αἰφνηδία ἀνάγκη ἀναφυῇ τοῦ ἀπελθεῖν εἰς τὸ κομιτάτον, ἐμφανίσῃ αὐτὴν τὴν ἀνάγκην τῷ ἐπισκόπῳ Ῥώμης, καὶ παρακομίσῃ ἀντίγραφον τοῦ αὐτοῦ τῆς Ῥώμης ἐπισκόπου. Αἱ ἀπολυτικαὶ δὲ αἱ ἀπὸ τῶν πρωτευόντων, ἢ τῶν οἱωνδήποτε ἐπισκόπων, τοῖς ἰδίοις κληρικοῖς διδόμεναι, σχῶσι τὴν ἡμέραν τοῦ Πάσχα· ἐὰν δὲ ἀκμὴν ἡμέρα τοῦ Πάσχα τοῦ αὐτοῦ ἐνιαυτοῦ κατάδηλος οὐκ ἔστιν, ἡ τοῦ προηγησαμένου προσζευχθείη, ὃν τρόπον εἴωθε μετὰ τὴν ὑπατείαν γράφεσθαι ἐν τοῖς δημοσίοις πεπραγμένοις.[1]

Паралелна места

Ап.12Антиох.11Сард.7

Извор