Правило 119
За забраната (под закана за екскомуникација) епископите да се обраќаат до царскиот двор само со согласност на претпоставениот епископ или митрополит и по добивањето посебно писмо да го сторат тоа.
Било пожелно секој што сакал да оди на царскиот двор да има потврда за тоа во писмо за ослободување упатено до Римската црква. Затоа, ако некој што однел писмо за ослободување само во Рим, молчејќи за работата за која треба да оди на суд, сака директно да оди на суд, ќе биде исклучен од комуникација. Ако таму, во Рим, неочекувано се појави потреба да се оди на суд, нека му ја соопшти оваа работа на римскиот епископ и нека донесе со себе писмо од истиот римски епископ.
А во писмата за ослободување што приматот или другите епископи им ги издаваат на своето свештенство, нека биде наведен денот на Велигден. Ако денот на Велигден во тековната година сè уште не е познат, нека се назначи денот на Велигден од изминатата година, исто како што е вообичаено да се напише „по конзулатот“ на граѓанските документи.
А во писмата за ослободување што приматот или другите епископи им ги издаваат на своето свештенство, нека биде наведен денот на Велигден. Ако денот на Велигден во тековната година сè уште не е познат, нека се назначи денот на Велигден од изминатата година, исто како што е вообичаено да се напише „по конзулатот“ на граѓанските документи.
Грчки изворник
Ἤρεσεν, ἵνα, ὁστισδήποτε πρὸς τὸ κομιτάτον πορευθῆναι θελήσοι, ἐν τῇ ἀπολυτικῇ τῇ ἐπὶ τὴν ἐκκλησίαν Ῥώμης πεμπομένη κατάδηλος γένηται, καὶ ἵνα ἐκεῖθεν ἔτι μὴν ἀπολυτικὴν λαβῃ ἐπὶ τὸ κομιτάτον. Διό, ἐὰν ὁ λαβὼν ἀπολυτικὴν πρὸς τὴν Ῥώμην μόνον, σιωπήσας τὴν ἀνάγκην, δι᾽ ἣν εἰς τὸ κομιτάτον αὐτὸν χρὴ πορευθῆναι, θελήσῃ εὐθέως εἰς τὸ κομιτάτον βαδίσαι, ἀποκινηθῇ τῆς κοινωνίας. Ἐὰν δὲ ἐκεῖσε ἐν τῇ Ῥώμῃ αἰφνηδία ἀνάγκη ἀναφυῇ τοῦ ἀπελθεῖν εἰς τὸ κομιτάτον, ἐμφανίσῃ αὐτὴν τὴν ἀνάγκην τῷ ἐπισκόπῳ Ῥώμης, καὶ παρακομίσῃ ἀντίγραφον τοῦ αὐτοῦ τῆς Ῥώμης ἐπισκόπου. Αἱ ἀπολυτικαὶ δὲ αἱ ἀπὸ τῶν πρωτευόντων, ἢ τῶν οἱωνδήποτε ἐπισκόπων, τοῖς ἰδίοις κληρικοῖς διδόμεναι, σχῶσι τὴν ἡμέραν τοῦ Πάσχα· ἐὰν δὲ ἀκμὴν ἡμέρα τοῦ Πάσχα τοῦ αὐτοῦ ἐνιαυτοῦ κατάδηλος οὐκ ἔστιν, ἡ τοῦ προηγησαμένου προσζευχθείη, ὃν τρόπον εἴωθε μετὰ τὴν ὑπατείαν γράφεσθαι ἐν τοῖς δημοσίοις πεπραγμένοις.[1]
Паралелни места
Ап.12Антиох.11Сард.7