Canon 119
Sur l'interdiction (sous peine d'excommunication) pour les évêques de ne s'adresser à la cour impériale qu'avec le consentement de l'évêque supérieur ou du métropolite, et après avoir reçu une lettre spéciale pour le faire.
Il était souhaitable que quiconque souhaitait se rendre à la cour impériale en ait la confirmation dans une lettre de décharge adressée à l'Église romaine. Par conséquent, si quelqu'un qui a apporté une lettre de libération uniquement à Rome, gardant le silence sur l'affaire pour laquelle il doit s'adresser au tribunal, souhaite s'adresser directement au tribunal, il sera exclu de la communication. Si là-bas, à Rome, le besoin se fait sentir de manière inattendue d'aller au tribunal, qu'il annonce cette affaire à l'évêque romain et apporte avec lui une lettre du même évêque romain.
Et dans les lettres de décharge que les primats ou autres évêques adressent à leur clergé, que soit indiqué le jour de Pâques. Si le jour de Pâques de l'année en cours n'est pas encore connu, qu'on indique le jour de Pâques de l'année écoulée, tout comme il est d'usage d'écrire « après le consulat » sur les actes civils.
Et dans les lettres de décharge que les primats ou autres évêques adressent à leur clergé, que soit indiqué le jour de Pâques. Si le jour de Pâques de l'année en cours n'est pas encore connu, qu'on indique le jour de Pâques de l'année écoulée, tout comme il est d'usage d'écrire « après le consulat » sur les actes civils.
Original grec
Ἤρεσεν, ἵνα, ὁστισδήποτε πρὸς τὸ κομιτάτον πορευθῆναι θελήσοι, ἐν τῇ ἀπολυτικῇ τῇ ἐπὶ τὴν ἐκκλησίαν Ῥώμης πεμπομένη κατάδηλος γένηται, καὶ ἵνα ἐκεῖθεν ἔτι μὴν ἀπολυτικὴν λαβῃ ἐπὶ τὸ κομιτάτον. Διό, ἐὰν ὁ λαβὼν ἀπολυτικὴν πρὸς τὴν Ῥώμην μόνον, σιωπήσας τὴν ἀνάγκην, δι᾽ ἣν εἰς τὸ κομιτάτον αὐτὸν χρὴ πορευθῆναι, θελήσῃ εὐθέως εἰς τὸ κομιτάτον βαδίσαι, ἀποκινηθῇ τῆς κοινωνίας. Ἐὰν δὲ ἐκεῖσε ἐν τῇ Ῥώμῃ αἰφνηδία ἀνάγκη ἀναφυῇ τοῦ ἀπελθεῖν εἰς τὸ κομιτάτον, ἐμφανίσῃ αὐτὴν τὴν ἀνάγκην τῷ ἐπισκόπῳ Ῥώμης, καὶ παρακομίσῃ ἀντίγραφον τοῦ αὐτοῦ τῆς Ῥώμης ἐπισκόπου. Αἱ ἀπολυτικαὶ δὲ αἱ ἀπὸ τῶν πρωτευόντων, ἢ τῶν οἱωνδήποτε ἐπισκόπων, τοῖς ἰδίοις κληρικοῖς διδόμεναι, σχῶσι τὴν ἡμέραν τοῦ Πάσχα· ἐὰν δὲ ἀκμὴν ἡμέρα τοῦ Πάσχα τοῦ αὐτοῦ ἐνιαυτοῦ κατάδηλος οὐκ ἔστιν, ἡ τοῦ προηγησαμένου προσζευχθείη, ὃν τρόπον εἴωθε μετὰ τὴν ὑπατείαν γράφεσθαι ἐν τοῖς δημοσίοις πεπραγμένοις.[1]
Passages parallèles
Ап.12Антиох.11Сард.7