Κανόνας 119
Σχετικά με την απαγόρευση (υπό απειλή αφορισμού) για τους επισκόπους να απευθύνονται στην αυτοκρατορική αυλή μόνο με τη συγκατάθεση του αρχιεπισκόπου ή του μητροπολίτη και αφού λάβουν ειδική επιστολή για να το πράξουν.
Ήταν επιθυμητό όποιος επιθυμούσε να πάει στην αυτοκρατορική αυλή να έχει την επιβεβαίωση αυτού σε μια επιστολή απελευθέρωσης που απευθυνόταν στη Ρωμαϊκή Εκκλησία. Επομένως, εάν κάποιος που μετέφερε επιστολή αποφυλάκισης μόνο στη Ρώμη, σιωπώντας για το θέμα για το οποίο πρέπει να προσφύγει στο δικαστήριο, θέλει να προσφύγει απευθείας στο δικαστήριο, θα αποκλειστεί από την επικοινωνία. Αν εκεί, στη Ρώμη, παρουσιαστεί απροσδόκητα η ανάγκη να πάει στο δικαστήριο, ας ανακοινώσει αυτό το θέμα στον Ρωμαίο επίσκοπο και ας φέρει μαζί του μια επιστολή από τον ίδιο Ρωμαίο επίσκοπο.
Και στις επιστολές απελευθέρωσης που εκδίδουν οι προκαθήμενοι ή άλλοι επίσκοποι στους κληρικούς τους, ας αναγράφεται η ημέρα του Πάσχα. Εάν η ημέρα του Πάσχα του τρέχοντος έτους δεν είναι ακόμη γνωστή, ας υποδειχθεί η ημέρα του Πάσχα του περασμένου έτους, όπως συνηθίζεται να γράφεται «μετά το προξενείο» στα πολιτικά έγγραφα.
Και στις επιστολές απελευθέρωσης που εκδίδουν οι προκαθήμενοι ή άλλοι επίσκοποι στους κληρικούς τους, ας αναγράφεται η ημέρα του Πάσχα. Εάν η ημέρα του Πάσχα του τρέχοντος έτους δεν είναι ακόμη γνωστή, ας υποδειχθεί η ημέρα του Πάσχα του περασμένου έτους, όπως συνηθίζεται να γράφεται «μετά το προξενείο» στα πολιτικά έγγραφα.
Ελληνικό πρωτότυπο
Ἤρεσεν, ἵνα, ὁστισδήποτε πρὸς τὸ κομιτάτον πορευθῆναι θελήσοι, ἐν τῇ ἀπολυτικῇ τῇ ἐπὶ τὴν ἐκκλησίαν Ῥώμης πεμπομένη κατάδηλος γένηται, καὶ ἵνα ἐκεῖθεν ἔτι μὴν ἀπολυτικὴν λαβῃ ἐπὶ τὸ κομιτάτον. Διό, ἐὰν ὁ λαβὼν ἀπολυτικὴν πρὸς τὴν Ῥώμην μόνον, σιωπήσας τὴν ἀνάγκην, δι᾽ ἣν εἰς τὸ κομιτάτον αὐτὸν χρὴ πορευθῆναι, θελήσῃ εὐθέως εἰς τὸ κομιτάτον βαδίσαι, ἀποκινηθῇ τῆς κοινωνίας. Ἐὰν δὲ ἐκεῖσε ἐν τῇ Ῥώμῃ αἰφνηδία ἀνάγκη ἀναφυῇ τοῦ ἀπελθεῖν εἰς τὸ κομιτάτον, ἐμφανίσῃ αὐτὴν τὴν ἀνάγκην τῷ ἐπισκόπῳ Ῥώμης, καὶ παρακομίσῃ ἀντίγραφον τοῦ αὐτοῦ τῆς Ῥώμης ἐπισκόπου. Αἱ ἀπολυτικαὶ δὲ αἱ ἀπὸ τῶν πρωτευόντων, ἢ τῶν οἱωνδήποτε ἐπισκόπων, τοῖς ἰδίοις κληρικοῖς διδόμεναι, σχῶσι τὴν ἡμέραν τοῦ Πάσχα· ἐὰν δὲ ἀκμὴν ἡμέρα τοῦ Πάσχα τοῦ αὐτοῦ ἐνιαυτοῦ κατάδηλος οὐκ ἔστιν, ἡ τοῦ προηγησαμένου προσζευχθείη, ὃν τρόπον εἴωθε μετὰ τὴν ὑπατείαν γράφεσθαι ἐν τοῖς δημοσίοις πεπραγμένοις.[1]
Παράλληλα χωρία
Ап.12Антиох.11Сард.7