Kanon 119
Über das Verbot (unter Androhung der Exkommunikation) für Bischöfe, sich nur mit Zustimmung des übergeordneten Bischofs oder Metropoliten und nach Erhalt eines besonderen Schreibens an den kaiserlichen Hof zu wenden.
Es war wünschenswert, dass jeder, der sich an den kaiserlichen Hof begeben wollte, dies in einem an die römische Kirche gerichteten Freilassungsbrief bestätigt bekam. Wenn also jemand, der ein Entlassungsschreiben nur nach Rom gebracht hat und über die Angelegenheit, wegen der er vor Gericht gehen muss, schweigt, direkt vor Gericht gehen möchte, wird er von der Kommunikation ausgeschlossen. Wenn sich dort in Rom unerwartet die Notwendigkeit ergibt, vor Gericht zu gehen, soll er diese Angelegenheit dem römischen Bischof melden und einen Brief desselben römischen Bischofs mitbringen.
Und in den Entlassungsbriefen, die Primaten oder andere Bischöfe ihrem Klerus ausstellen, soll der Ostertag angegeben werden. Wenn der Ostertag des laufenden Jahres noch nicht bekannt ist, wird der Ostertag des vergangenen Jahres angegeben, so wie es bei Zivildokumenten üblich ist, „nach dem Konsulat“ zu schreiben.
Und in den Entlassungsbriefen, die Primaten oder andere Bischöfe ihrem Klerus ausstellen, soll der Ostertag angegeben werden. Wenn der Ostertag des laufenden Jahres noch nicht bekannt ist, wird der Ostertag des vergangenen Jahres angegeben, so wie es bei Zivildokumenten üblich ist, „nach dem Konsulat“ zu schreiben.
Griechischer Urtext
Ἤρεσεν, ἵνα, ὁστισδήποτε πρὸς τὸ κομιτάτον πορευθῆναι θελήσοι, ἐν τῇ ἀπολυτικῇ τῇ ἐπὶ τὴν ἐκκλησίαν Ῥώμης πεμπομένη κατάδηλος γένηται, καὶ ἵνα ἐκεῖθεν ἔτι μὴν ἀπολυτικὴν λαβῃ ἐπὶ τὸ κομιτάτον. Διό, ἐὰν ὁ λαβὼν ἀπολυτικὴν πρὸς τὴν Ῥώμην μόνον, σιωπήσας τὴν ἀνάγκην, δι᾽ ἣν εἰς τὸ κομιτάτον αὐτὸν χρὴ πορευθῆναι, θελήσῃ εὐθέως εἰς τὸ κομιτάτον βαδίσαι, ἀποκινηθῇ τῆς κοινωνίας. Ἐὰν δὲ ἐκεῖσε ἐν τῇ Ῥώμῃ αἰφνηδία ἀνάγκη ἀναφυῇ τοῦ ἀπελθεῖν εἰς τὸ κομιτάτον, ἐμφανίσῃ αὐτὴν τὴν ἀνάγκην τῷ ἐπισκόπῳ Ῥώμης, καὶ παρακομίσῃ ἀντίγραφον τοῦ αὐτοῦ τῆς Ῥώμης ἐπισκόπου. Αἱ ἀπολυτικαὶ δὲ αἱ ἀπὸ τῶν πρωτευόντων, ἢ τῶν οἱωνδήποτε ἐπισκόπων, τοῖς ἰδίοις κληρικοῖς διδόμεναι, σχῶσι τὴν ἡμέραν τοῦ Πάσχα· ἐὰν δὲ ἀκμὴν ἡμέρα τοῦ Πάσχα τοῦ αὐτοῦ ἐνιαυτοῦ κατάδηλος οὐκ ἔστιν, ἡ τοῦ προηγησαμένου προσζευχθείη, ὃν τρόπον εἴωθε μετὰ τὴν ὑπατείαν γράφεσθαι ἐν τοῖς δημοσίοις πεπραγμένοις.[1]
Parallelstellen
Ап.12Антиох.11Сард.7