Правило 119
За забраната (под заплаха от отлъчване) епископите да се обръщат към императорския двор само със съгласието на висшия епископ или митрополит и след получаване на специално писмо за това.
Желателно беше всеки, който искаше да отиде в императорския двор, да получи потвърждение за това в писмо за освобождаване, адресирано до Римската църква. Следователно, ако някой, който е отнесъл писмо за освобождаване само до Рим, запазвайки мълчание по въпроса, за който трябва да се обърне към съда, иска да се обърне директно към съда, той ще бъде изключен от комуникацията. Ако там, в Рим, неочаквано възникне нуждата да отидете в съда, нека съобщи този въпрос на римския епископ и донесе със себе си писмо от същия римски епископ.
И в писмата за освобождаване, които примасът или други епископи издават на своите духовници, нека бъде посочен денят на Великден. Ако денят на Великден от текущата година все още не е известен, нека се посочи денят на Великден от миналата година, точно както е обичайно да се пише „след консулството“ на граждански документи.
И в писмата за освобождаване, които примасът или други епископи издават на своите духовници, нека бъде посочен денят на Великден. Ако денят на Великден от текущата година все още не е известен, нека се посочи денят на Великден от миналата година, точно както е обичайно да се пише „след консулството“ на граждански документи.
Гръцки оригинал
Ἤρεσεν, ἵνα, ὁστισδήποτε πρὸς τὸ κομιτάτον πορευθῆναι θελήσοι, ἐν τῇ ἀπολυτικῇ τῇ ἐπὶ τὴν ἐκκλησίαν Ῥώμης πεμπομένη κατάδηλος γένηται, καὶ ἵνα ἐκεῖθεν ἔτι μὴν ἀπολυτικὴν λαβῃ ἐπὶ τὸ κομιτάτον. Διό, ἐὰν ὁ λαβὼν ἀπολυτικὴν πρὸς τὴν Ῥώμην μόνον, σιωπήσας τὴν ἀνάγκην, δι᾽ ἣν εἰς τὸ κομιτάτον αὐτὸν χρὴ πορευθῆναι, θελήσῃ εὐθέως εἰς τὸ κομιτάτον βαδίσαι, ἀποκινηθῇ τῆς κοινωνίας. Ἐὰν δὲ ἐκεῖσε ἐν τῇ Ῥώμῃ αἰφνηδία ἀνάγκη ἀναφυῇ τοῦ ἀπελθεῖν εἰς τὸ κομιτάτον, ἐμφανίσῃ αὐτὴν τὴν ἀνάγκην τῷ ἐπισκόπῳ Ῥώμης, καὶ παρακομίσῃ ἀντίγραφον τοῦ αὐτοῦ τῆς Ῥώμης ἐπισκόπου. Αἱ ἀπολυτικαὶ δὲ αἱ ἀπὸ τῶν πρωτευόντων, ἢ τῶν οἱωνδήποτε ἐπισκόπων, τοῖς ἰδίοις κληρικοῖς διδόμεναι, σχῶσι τὴν ἡμέραν τοῦ Πάσχα· ἐὰν δὲ ἀκμὴν ἡμέρα τοῦ Πάσχα τοῦ αὐτοῦ ἐνιαυτοῦ κατάδηλος οὐκ ἔστιν, ἡ τοῦ προηγησαμένου προσζευχθείη, ὃν τρόπον εἴωθε μετὰ τὴν ὑπατείαν γράφεσθαι ἐν τοῖς δημοσίοις πεπραγμένοις.[1]
Паралелни места
Ап.12Антиох.11Сард.7