Kanoni 104
Udhëzime për vëllezërit, Theasius dhe Euodia, caktuan të dërguar nga Këshilli i Kartagjenës tek autokratët, në lidhje me refuzimin e donatistëve për të marrë pjesë në negociata.
Udhëzime për vëllezërit, Theasius dhe Euodia, caktuan të dërguar nga Këshilli i Kartagjenës për autokratët më të lavdishëm dhe të devotshëm. Kur, me ndihmën e Zotit, do t'u afrohen mbretërve më të devotshëm: atëherë ata do t'u tregojnë se si, gjatë këshillit të verës së kaluar, pleqtë e donatistëve u ftuan me liri të plotë, nëpërmjet njoftimeve të qytetit, të mblidheshin së bashku, në mënyrë që, nëse do të kishin guximin të mbronin mendimin e tyre, të zgjidhnin disa që ishin në gjendje nga numri i tyre për të konkurruar në mënyrë paqësore me ne, nëse do të tregonin të vërtetën e pabesë me mua dhe me mua. vetë, në mënyrë që në këtë mënyrë sinqeriteti katolik, që shkëlqeu nga kohët e lashta në kohët e kaluara, të njihej tani po kështu nga hutimi dhe kokëfortësia e atyre që kundërshtojnë. Por duke qenë se pothuajse u pushtuan nga pashpresa, ata nuk guxuan të përgjigjen asgjë.
Dhe kështu, meqenëse u përdor mënyra ipeshkvore dhe paqësore e të vepruarit ndaj njerëzve të tillë dhe ata, në pamundësi për t'iu përgjigjur të vërtetës, u kthyen në akte absurde të dhunshme, kështu që shumë peshkopë dhe shumë klerikë (le të heshtim për laikët) u shtrënguan nga shpifjet dhe disa kisha u pushtuan, dhe të tjerat u përpoqën gjithashtu t'i nënshtrohej dashuria e njerëzve: në mënyrë që Kisha Katolike, e cila i lindi në barkun e devotshëm të Krishtit dhe i rriti me forcën e besimit, të mbrohej nga mendimet e tyre: në mënyrë që në kohën e tyre të devotshme, njerëzit e guximshëm të mos sundonin mbi njerëzit e pafuqishëm, nga një lloj frike, kur nuk mund t'i joshin ata me anë të bindjes. Sepse dihet dhe është deklaruar në mënyrë të përsëritur me ligj se krijohen grumbullime të ndyra renegatësh. Kjo u dënua shumë herë dhe me urdhër të vetë autokratëve më të devotshëm të lartpërmendur. Prandaj, kundër tërbimit të këtyre renegatëve, ju kërkojmë të na jepni ndihmë Hyjnore, jo të jashtëzakonshme dhe jo të huaj për shkrimet e shenjta.
Sepse apostulli Pal, siç tregohet në veprat e vërteta të apostujve, mundi bashkëfajësinë e njerëzve të çrregullt me ndihmën ushtarake. Dhe prandaj kërkojmë që të jepet rreptësisht mbrojtja e gradave katolike të kishave në çdo qytet dhe vende të ndryshme ngjitur me çdo zotërim. Është me vend të pyesim autokratët më të devotshëm për këtë, në mënyrë që ata të respektojnë ligjin e nxjerrë nga babai i tyre Theodosius, me kujtim të bekuar, për mbledhjen e dhjetë kilogramëve ari nga heretikët që shugurojnë dhe ata që shugurohen, si dhe nga pronarët nga të cilët do të bëhet mbledhja e tyre. Për më tepër, le të urdhërohet të vërtetohet ky ligj, me fuqinë e tij të shtrirë mbi ata që kanë dhënë prova kundër shpifjeve të atyre që janë kujdesur për Kishën Katolike, në mënyrë që, të paktën nga kjo frikë, ata që e shtyjnë pastrimin të mos shkaktojnë përçarje dhe nga çmenduria heretike dhe të korrigjohen me mendimin e ndëshkimit të përjetshëm.
Është gjithashtu e përshtatshme të kërkohet për këtë, që me devotshmërinë e tyre të mund të rinovohet ligji që ekziston ende, i cili do t'u heqë heretikëve të drejtën për të mbledhur çdo gjë, qoftë me shugurime, qoftë me testament, ose të largohen, dhe thjesht të thonë, atyre të verbuar nga paragjykimi i tyre i çmendur dhe që duan të qëndrojnë në gabimin e donatistëve, se do t'u hiqet fuqia për të mbledhur ose për të lënë diçka të tyren. Dhe ata që, me mendimin e unitetit dhe paqes, duan të korrigjohen, le të lejohet, edhe nëse ekziston një ligj i tillë, të marrin një trashëgimi, qoftë edhe një dhuratë ose trashëgimi që ata e kanë marrë ndërsa ishin ende në gabim heretik, me përjashtim, megjithatë, të atyre që, pasi u thirrën në gjyq, e konsideruan të nevojshme të shkonin në Kishën Katolike. Sepse gjëra të tilla duhet të merren parasysh, pasi jo nga frika e gjykimit qiellor, por nga uria për përfitime tokësore, ata dëshironin unitetin katolik. Mbi të gjitha, nevojitet ndihmë nga autoritetet e çdo rajoni. Por edhe nëse lokumët, duke promovuar dobinë e kishës, shohin diçka tjetër: ne japim autoritet për ta bërë dhe për ta bërë këtë.
Dhe kështu, meqenëse u përdor mënyra ipeshkvore dhe paqësore e të vepruarit ndaj njerëzve të tillë dhe ata, në pamundësi për t'iu përgjigjur të vërtetës, u kthyen në akte absurde të dhunshme, kështu që shumë peshkopë dhe shumë klerikë (le të heshtim për laikët) u shtrënguan nga shpifjet dhe disa kisha u pushtuan, dhe të tjerat u përpoqën gjithashtu t'i nënshtrohej dashuria e njerëzve: në mënyrë që Kisha Katolike, e cila i lindi në barkun e devotshëm të Krishtit dhe i rriti me forcën e besimit, të mbrohej nga mendimet e tyre: në mënyrë që në kohën e tyre të devotshme, njerëzit e guximshëm të mos sundonin mbi njerëzit e pafuqishëm, nga një lloj frike, kur nuk mund t'i joshin ata me anë të bindjes. Sepse dihet dhe është deklaruar në mënyrë të përsëritur me ligj se krijohen grumbullime të ndyra renegatësh. Kjo u dënua shumë herë dhe me urdhër të vetë autokratëve më të devotshëm të lartpërmendur. Prandaj, kundër tërbimit të këtyre renegatëve, ju kërkojmë të na jepni ndihmë Hyjnore, jo të jashtëzakonshme dhe jo të huaj për shkrimet e shenjta.
Sepse apostulli Pal, siç tregohet në veprat e vërteta të apostujve, mundi bashkëfajësinë e njerëzve të çrregullt me ndihmën ushtarake. Dhe prandaj kërkojmë që të jepet rreptësisht mbrojtja e gradave katolike të kishave në çdo qytet dhe vende të ndryshme ngjitur me çdo zotërim. Është me vend të pyesim autokratët më të devotshëm për këtë, në mënyrë që ata të respektojnë ligjin e nxjerrë nga babai i tyre Theodosius, me kujtim të bekuar, për mbledhjen e dhjetë kilogramëve ari nga heretikët që shugurojnë dhe ata që shugurohen, si dhe nga pronarët nga të cilët do të bëhet mbledhja e tyre. Për më tepër, le të urdhërohet të vërtetohet ky ligj, me fuqinë e tij të shtrirë mbi ata që kanë dhënë prova kundër shpifjeve të atyre që janë kujdesur për Kishën Katolike, në mënyrë që, të paktën nga kjo frikë, ata që e shtyjnë pastrimin të mos shkaktojnë përçarje dhe nga çmenduria heretike dhe të korrigjohen me mendimin e ndëshkimit të përjetshëm.
Është gjithashtu e përshtatshme të kërkohet për këtë, që me devotshmërinë e tyre të mund të rinovohet ligji që ekziston ende, i cili do t'u heqë heretikëve të drejtën për të mbledhur çdo gjë, qoftë me shugurime, qoftë me testament, ose të largohen, dhe thjesht të thonë, atyre të verbuar nga paragjykimi i tyre i çmendur dhe që duan të qëndrojnë në gabimin e donatistëve, se do t'u hiqet fuqia për të mbledhur ose për të lënë diçka të tyren. Dhe ata që, me mendimin e unitetit dhe paqes, duan të korrigjohen, le të lejohet, edhe nëse ekziston një ligj i tillë, të marrin një trashëgimi, qoftë edhe një dhuratë ose trashëgimi që ata e kanë marrë ndërsa ishin ende në gabim heretik, me përjashtim, megjithatë, të atyre që, pasi u thirrën në gjyq, e konsideruan të nevojshme të shkonin në Kishën Katolike. Sepse gjëra të tilla duhet të merren parasysh, pasi jo nga frika e gjykimit qiellor, por nga uria për përfitime tokësore, ata dëshironin unitetin katolik. Mbi të gjitha, nevojitet ndihmë nga autoritetet e çdo rajoni. Por edhe nëse lokumët, duke promovuar dobinë e kishës, shohin diçka tjetër: ne japim autoritet për ta bërë dhe për ta bërë këtë.
Origjinali greqisht
Κομμονιτόριον τοῖς ἀδελφοῖς Θεασίῳ καὶ Εὐοδίῳ, τοῖς πεμφθεῖσι πρεσβευταῖς ἐκ τῆς ἐν Καρχηδόνι συνόδου, πρὸς τοὺς ἐνδοξοτάτους καὶ θρησκευτικωτάτους αὐτοκράτορας. Ἡνίκα τῇ τοῦ Κυρίου βοηθείᾳ τοῖς εὐσεβεστάτοις προσέλθωσι βασιλεῦσι, τούτοις ἐμφανίσουσι, ποίῳ τρόπῳ τελείᾳ τῇ παῤῥησίᾳ κατὰ τὴν τοῦ ἀνωτέρου ἐνιαυτοῦ σύνοδον οἱ πρωτεύοντες τῶν Δονατιστῶν τοῖς πολιχνιωτικοῖς πεπραγμένοις συνελθεῖν προετράπησαν· ἵνα, εἰ ἐθάῤῥουν τοῦ οἰκείου δόγματος ἀντιλαβέσθαι, ἐπιλεγέντων τινῶν ἱκανῶν ἐκ τοῦ αὐτοῦ ἀριθμοῦ, μεθ᾽ ἡμῶν εἰρηνικῶς ἀμφέβαλλον, καὶ ἡμερότητι Χριστιανικῇ ἀναμφιβόλως εἶχον ἐπιδεῖξαι, εἰ τίποτ᾽ ἀληθείας μετεῖχον, ὅπως ἐκ τούτου ἡ καθολικὴ εἰλικρινότης, ἡ ἔκπαλαι τοῖς ἀνωτέρω διαλάμψασα χρόνοις, καὶ νῦν ὁμοίως διὰ τῆς ἀπειρίας καὶ μονοτονίας τῶν ἀντιλεγόντων ἐγνωρίζετο, ἀλλ᾽ ἐπειδὴ τῷ μὴ θαῤῥεῖν συνείχοντο, σχεδὸν οὐδὲν ἐτόλμησαν ἀποκρίνασθαι. Διό, ἐπειδὴ ἐπισκοπικὴ καὶ εἰρηνικὴ τάξις περὶ τοὺς τοιούτους πεπλήρωται, κἀκεῖνοι τῇ ἀληθείᾳ μὴ δυνηθέντες ἀποκριθῆναι, εἰς ἀτόπους βίας μετεστράφησαν, ὡς πολλοὺς ἐπισκόπους, καὶ πολλοὺς κληρικούς, ἵνα τὸ περὶ τῶν λαϊκῶν σιωπήσωμεν, ἐπιβουλαῖς συσχεῖν, καί τισι δὲ ἔτι μὴν ἐκκλησίαις ἐπέβησαν, καὶ ἄλλαις ἐπελθεῖν ὁμοίως ἐπειράθησαν, τῆς αὐτῶν φιλανθρωπίας λοιπόν ἐστι προνοήσασθαι, ἵνα ἡ καθολικὴ ἐκκλησία ἡ αὐτοὺς θρησκευτικῇ γεννήσασα γαστρί, καὶ τῇ βεβαιώσει τῆς πίστεως ἐκθρέψασα, τῇ αὐτῶν ἔτι μὴν προνοίᾳ ὀχυρωθῇ· μή ποτε προπετεῖς ἄνθρωποι ἐπὶ τῶν εὐσεβῶν αὐτῶν χρόνων φόβῳ τινὶ τῶν ἀσθενῶν λαῶν καταδυναστεύσωσιν, ἐπειδὴ ὑποπείθοντες τούτους ἀποφαυλίσαι οὐ δύνανται. Ἔγνωσται γάρ, καὶ πολλάκις τοῖς νόμοις ἐκβοᾶται, τῶν παρασυναγόντων ἡ βδελυκτὴ πληθὺς ποῖα διαπράττεται, ἅτινα καὶ πολλάκις τοῖς θεσπίσμασιν αὐτῶν τῶν προλεχθέντων εὐσεβεστάτων αὐτοκρατόρων κατεδικάσθησαν· κατὰ οὖν τῆς ἐκείνων μανίας δυνάμεθα συμμαχίας θείας τυχεῖν, οὐκ ἀήθους δέ, οὐδὲ ἀλλοτρίας, ἀπὸ τῶν ἁγίων Γραφῶν, ὁπόταν Παῦλος ὁ Ἀπόστολος, ὡς ταῖς ἀληθιναῖς Πράξεσι τῶν Ἀποστόλων δεδήλωται, τὴν σύμπνοιαν τῶν ἀτάκτων στρατιωτικῇ ἀπεκίνησε βοηθείᾳ. Ἡμεῖς τοίνυν τοῦτο αἰτοῦμεν, ἵνα ταῖς καθολικαῖς τάξεσι τῶν ἐκκλησιῶν, ἀνὰ ἑκάστην πόλιν καὶ ἀνὰ διαφόρους τόπους τῶν γειτονευουσῶν ἑκάστων κτήσεων, ἀνυπερθέτως παραφυλακὴ παρασχεθῇ. Ἅμα δὲ καὶ τοῦτο δεῖ αἰτῆσαι, ὥστε τὸν νόμον τὸν ἐκτεθέντα παρὰ τοῦ τῆς εὐσεβοῦς μνήμης πατέρος αὐτῶν Θεοδοσίου, τὸν περὶ τῶν δέκα τοῦ χρυσίου λιτρῶν, τὸν κατὰ τῶν χειροτονούντων καὶ χειροτονουμένων αἱρετικῶν, φυλάξωσιν ἔτι μὴν καὶ κατὰ τῶν κτητόρων τῶν παρ᾽ οἷς ἡ ἐκείνων εὑρεθῇ συναγωγή· εἶθ᾽ οὕτως βεβαιωθῆναι τὸν τοιοῦτον νόμον κελεύσωσιν, ὡς ἰσχύειν κατὰ τούτων, ὧν διὰ τὰς ἐπιβουλὰς οἱ τῆς καθολικῆς προτραπέντες διαμαρτυρίαν ἀπέθεντο, ἵνα κἂν τούτῳ τῷ φόβῳ ἐκ τοῦ ποιεῖν σχίσματα καὶ ἀπὸ τῆς τῶν αἱρετικῶν φαυλότητος παύσωνται, οἱ τῇ κατανοήσει τῆς αἰωνίας κολάσεως καθαρθῆναι καὶ διορθωθῆναι ὑπερτιθέμενοι. Κἀκεῖνο ἔτι μὴν αἰτῆσαι δεῖ, ἵνα τῇ αὐτῶν εὐσεβείᾳ ὁ μέχρι τοῦ παρόντος νόμος ἐπαναληφθείη, ὁ τὴν εὐχέρειαν τῶν αἱρετικῶν ἀφαιρούμενος τοῦ εἴτε ἀπὸ κληρονομιῶν, εἴτε ἀπὸ διαθηκῶν τούτους δύνασθαι λαμβάνειν τί ποτε, ἢ καταλιμπάνειν, καὶ ἁπλῶς εἰπεῖν, τοῦ εἴτε τι καταλιμπάνειν, εἴτε λαμβάνειν τὰ δίκαια, καὶ ἀφέληται τῶν τῇ μανίᾳ τοῦ ἰδίου πείσματος τυφλωθέντων καὶ ἐν τῇ τῶν Δονατιστῶν πλάνῃ ἐπιμένειν βουλομένων. Τοῖς δὲ τῇ κατανοήσει τῆς ἑνότητος καὶ εἰρήνης ἑαυτοὺς διορθώσασθαι βουλομένοις, ὑπερκειμένου τοῦ τοιούτου νόμου, ἀνοιχθείη ἡ ἀκρόασις τοῦ λαμβάνειν κληρονομίαν, εἰ καὶ ἔτι τούτοις αὐτοῖς ἐν τῇ τῶν αἱρετικῶν πλάνῃ καθεστῶσι, προσαρμόζει τίποτε ἀπὸ δωρεᾶς ἢ κληρονομίας, ἐξῃρημένων ἐκείνων δηλαδή, οἵτινες, μετὰ τὸ εἰς δίκην ἀναχθῆναι, ἐλογίσαντο ὀφείλειν πρὸς τὴν καθολικὴν μετελθεῖν· περὶ γὰρ τῶν τοιούτων πιστευτέον ἐστί, μὴ τῷ φόβῳ τῆς οὐρανίου κρίσεως, ἀλλὰ τῇ ἀπληστίᾳ τῆς γηΐνης λυσιτελείας, τὴν καθολικὴν ἑνότητα ἐπιποθῆσαι. Πρὸς τούτοις δὲ πᾶσι, τῆς βοηθείας χρεία ἐστὶ τῶν δυναστειῶν ἑκάστης ἐπαρχίας ἰδίας· καὶ ἄλλο δὲ εἰτιδήποτε κατανοήσουσι τῇ ἐκκλησιαστικῇ χρησιμότητι λυσιτελοῦν, τοῦτο διαπράττεσθαι καὶ ἐξανύειν αὐτεξούσιον ψηφιζόμεθα τοποτηρησίαν. Κἀκεῖνο δὲ πρὸς τούτοις ἤρεσεν, ἵνα γράμματα ἐκ τῆς ἡμετέρας συνελεύσεως πρὸς τοὺς ἐνδοξοτάτους βασιλεῖς καὶ τὰς ὑπερεχούσας ἐξουσίας ἀποσταλῶσι, δι᾽ ὧν πληροφοροῦνται, ὡς τῇ συναινέσει πάντων ἡμῶν ἐπὶ τὸ εὐτυχέστατον κομιτάτον τοὺς τοποτηρητὰς παρ᾽ ἡμῶν εἶναι ἀποσταλέντας· ἀλλ᾽ ἐπειδὴ τοῖς αὐτοῖς γράμμασι πάντας ἡμᾶς ὑπογράψαι βραδύτατόν ἐστιν, ἵνα μὴ ταῖς ἑκάστου ἡμῶν ὑπογραφαῖς τὰ αὐτὰ γράμματα φορτωθῶσιν, αἰτοῦμεν, ἀδελφὲ Αὐρήλιε, ἵνα ἐν τούτοις ἡ σὴ ἀγάπη ὑπογράψαι ἐπ᾽ ὀνόματι πάντων ἡμῶν καταξιῶσῃ. Καὶ ὑπέγραψαν. Αὐρήλιος ἐπίσκοπος τῆς ἐν Καρχηδόνι ἐκκλησίας, τῷ παρόντι ψηφίσματι συνῄνεσα, καὶ παραναγνωσθέντι ὑπέγραψα. Ὁμοίως καὶ οἱ λοιποὶ ὑπέγραψαν. Γράμματα ἔτι μὴν πρὸς τοὺς ἄρχοντας πέμψαι δεῖ, ἵνα ἕως οὗ ὁ Κύριος τοὺς τοποτηρητὰς ὑποστρέψαι πρὸς ἡμᾶς καταξιῶσῃ, παραφυλακὴν ἀνὰ τὰς τῶν πόλεων τάξεις, καὶ κτήτορας τῶν χωρίων τῇ καθολικῇ ἐκκλησίᾳ ἐπιμερίσωσιν. Ἔτι μὴν δεῖ προσζεῦξαι καὶ περὶ τοῦ Αἰκυτίου, ἵνα ἡ ἀναίδεια αὐτοῦ ἐξωθηθῇ ἀπὸ τῶν διοικήσεων, ἃς ἐκ τῶν φροντιστῶν τῆς ἐν Ἱππῶνι ἐκκλησίας ἱερατικῶν δικαίων πρὸς ἑαυτὸν διεκδικεῖ. Καὶ γράμματα δὲ πρὸς τὸν ἐπίσκοπον τῆς Ῥωμαϊκῆς ἐκκλησίας περὶ τοῦ παραθέσθαι τοὺς τοποτηρητὰς πεμφθῆναι ὀφείλουσι, καὶ πρὸς τοὺς ἄλλους δέ, ὅπου ἐστὶν ὁ βασιλεύς. Καὶ ὑπέγραψαν. Ὁμοίως Αὐρήλιος ἐπίσκοπος τῆς ἐν Καρχηδόνι ἐκκλησίας, τῷ παρόντι ψηφίσματι συνῄνεσα, καὶ παραναγνωσθέντι ὑπέγραψα. Ὁμοίως καὶ οἱ λοιποὶ ὑπέγραψαν.[1]
Vendet paralele
Карф.475766686991929499117118119124