Canonul 104
Instrucțiuni către frații, Teasie și Euodia, au numit trimiși din Conciliul de la Cartagina la autocrați, în legătură cu refuzul donatiștilor de a participa la tratative.
Învățătură către frații Teasie și Euodia, numiți trimiși din Sinodul de la Cartagina la cei mai slăviți și evlavioși autocrați. Când, cu ajutorul Domnului, se apropie de cei mai evlavioși regi: atunci le vor arăta cum, în timpul soborului din vara trecută, bătrânii donatiștilor au fost invitați cu deplină libertate, prin înștiințări de oraș, să se adune laolaltă, pentru ca, dacă ar avea îndrăzneala să-și apere părerea, să aleagă pe unii care dintre ei puteau să concureze pașnic și cu nerăbdare creștinească cu noi, dacă ar fi avut îndrăzneală. au ascuns adevărul de la ei înșiși, pentru ca în acest fel sinceritatea catolică, care a strălucit din cele mai vechi timpuri în vremuri trecute, să fie acum la fel recunoscută din confuzia și încăpățânarea celor care contrazic. Dar, din moment ce aproape că erau copleșiți de deznădejde, nu au îndrăznit să răspundă nimic.
Și astfel, întrucât s-a folosit modul episcopal și pașnic de a acționa asupra unor astfel de oameni, iar aceștia, neputând să răspundă împotriva adevărului, s-au îndreptat către acte violente absurde, astfel încât mulți episcopi și mulți clerici (să tăcem despre laici) au fost constrânși de calomnii, iar unele biserici au fost invadate, iar altele s-au încercat să fie invadate, așa că trebuie să fie luată în grija omenirii împărătești care trebuie să aibă grijă de Biserică. nașterea lor în pântecele evlavios al lui Hristos și i-a crescut cu puterea credinței, a fost ferită de gândurile lor: pentru ca în vremurile lor evlavioase, oamenii îndrăzneți să nu stăpânească pe cei neputincioși, printr-un fel de frică, când nu-i pot ademeni prin convingere. Căci se știe și a fost declarat în repetate rânduri prin legi că se produc adunări josnice de renegați. Acest lucru a fost condamnat de multe ori și prin ordinele celor mai evlavioși autocrați mai sus amintiți înșiși. De aceea, împotriva furiei acestor renegați, vă rugăm să ne acordați ajutor divin, nu extraordinar și nici străin de sfintele scripturi.
Căci Apostolul Pavel, așa cum se arată în faptele adevărate ale apostolilor, a învins cu ajutorul militar complicitatea oamenilor dezordonați. Și astfel cerem ca protecția rândurilor catolice de biserici din fiecare oraș și diferite locuri adiacente fiecărei posesiuni să fie acordată cu strictețe. Se cuvine să-i întrebăm pe cei mai evlavioși autocrați despre aceasta, ca să respecte legea dată de părintele lor Teodosie, de binecuvântată amintire, despre strângerea a zece lire de aur de la ereticii care hirotonesc și cei care sunt hirotoniți, precum și de la proprietarii de la care se va aranja strângerea lor. Mai mult, să fie poruncit să fie confirmată această lege, cu puterea ei extinsă asupra celor care au adus dovezi împotriva defăimării celor care s-au îngrijit de Biserica Catolică, pentru ca, cel puțin prin această frică, cei care amână curățirea să nu provoace schisme și de la nebunia eretică și îndreptați prin gândul pedepsei veșnice.
De asemenea, se cuvine să cerem acest lucru, ca prin evlavia lor să poată fi reînnoită legea care există încă, care le va îndepărta ereticilor dreptul de a strânge orice, fie la hirotonire, fie prin testamente, fie să plece, și pur și simplu să spună celor orbiți de prejudecățile lor nebunești și care vor să rămână în greșeala donatiștilor că le va fi luată puterea fie de a lăsa ceva, fie de a strânge. Iar cei care, cu gândul la unitate și pace, vor să se îndrepte, să fie îngăduit, chiar dacă există o astfel de lege, să primească o moștenire, chiar dacă a fost un dar sau o moștenire pe care au primit-o încă în eroare eretică, cu excepția, însă, a celor care, chemați la judecată, au considerat necesar să meargă la Biserica Catolică. Căci astfel de lucruri trebuie considerate, ca nu din frica de judecata cerească, ci din foamea de câștig pământesc, ei doreau unitatea catolică. Mai presus de toate, este nevoie de ajutor din partea autorităților din fiecare regiune. Dar chiar dacă locums, promovând beneficiul bisericii, văd altceva: noi dăm autoritate să facă și să facă acest lucru.
Și astfel, întrucât s-a folosit modul episcopal și pașnic de a acționa asupra unor astfel de oameni, iar aceștia, neputând să răspundă împotriva adevărului, s-au îndreptat către acte violente absurde, astfel încât mulți episcopi și mulți clerici (să tăcem despre laici) au fost constrânși de calomnii, iar unele biserici au fost invadate, iar altele s-au încercat să fie invadate, așa că trebuie să fie luată în grija omenirii împărătești care trebuie să aibă grijă de Biserică. nașterea lor în pântecele evlavios al lui Hristos și i-a crescut cu puterea credinței, a fost ferită de gândurile lor: pentru ca în vremurile lor evlavioase, oamenii îndrăzneți să nu stăpânească pe cei neputincioși, printr-un fel de frică, când nu-i pot ademeni prin convingere. Căci se știe și a fost declarat în repetate rânduri prin legi că se produc adunări josnice de renegați. Acest lucru a fost condamnat de multe ori și prin ordinele celor mai evlavioși autocrați mai sus amintiți înșiși. De aceea, împotriva furiei acestor renegați, vă rugăm să ne acordați ajutor divin, nu extraordinar și nici străin de sfintele scripturi.
Căci Apostolul Pavel, așa cum se arată în faptele adevărate ale apostolilor, a învins cu ajutorul militar complicitatea oamenilor dezordonați. Și astfel cerem ca protecția rândurilor catolice de biserici din fiecare oraș și diferite locuri adiacente fiecărei posesiuni să fie acordată cu strictețe. Se cuvine să-i întrebăm pe cei mai evlavioși autocrați despre aceasta, ca să respecte legea dată de părintele lor Teodosie, de binecuvântată amintire, despre strângerea a zece lire de aur de la ereticii care hirotonesc și cei care sunt hirotoniți, precum și de la proprietarii de la care se va aranja strângerea lor. Mai mult, să fie poruncit să fie confirmată această lege, cu puterea ei extinsă asupra celor care au adus dovezi împotriva defăimării celor care s-au îngrijit de Biserica Catolică, pentru ca, cel puțin prin această frică, cei care amână curățirea să nu provoace schisme și de la nebunia eretică și îndreptați prin gândul pedepsei veșnice.
De asemenea, se cuvine să cerem acest lucru, ca prin evlavia lor să poată fi reînnoită legea care există încă, care le va îndepărta ereticilor dreptul de a strânge orice, fie la hirotonire, fie prin testamente, fie să plece, și pur și simplu să spună celor orbiți de prejudecățile lor nebunești și care vor să rămână în greșeala donatiștilor că le va fi luată puterea fie de a lăsa ceva, fie de a strânge. Iar cei care, cu gândul la unitate și pace, vor să se îndrepte, să fie îngăduit, chiar dacă există o astfel de lege, să primească o moștenire, chiar dacă a fost un dar sau o moștenire pe care au primit-o încă în eroare eretică, cu excepția, însă, a celor care, chemați la judecată, au considerat necesar să meargă la Biserica Catolică. Căci astfel de lucruri trebuie considerate, ca nu din frica de judecata cerească, ci din foamea de câștig pământesc, ei doreau unitatea catolică. Mai presus de toate, este nevoie de ajutor din partea autorităților din fiecare regiune. Dar chiar dacă locums, promovând beneficiul bisericii, văd altceva: noi dăm autoritate să facă și să facă acest lucru.
Originalul grec
Κομμονιτόριον τοῖς ἀδελφοῖς Θεασίῳ καὶ Εὐοδίῳ, τοῖς πεμφθεῖσι πρεσβευταῖς ἐκ τῆς ἐν Καρχηδόνι συνόδου, πρὸς τοὺς ἐνδοξοτάτους καὶ θρησκευτικωτάτους αὐτοκράτορας. Ἡνίκα τῇ τοῦ Κυρίου βοηθείᾳ τοῖς εὐσεβεστάτοις προσέλθωσι βασιλεῦσι, τούτοις ἐμφανίσουσι, ποίῳ τρόπῳ τελείᾳ τῇ παῤῥησίᾳ κατὰ τὴν τοῦ ἀνωτέρου ἐνιαυτοῦ σύνοδον οἱ πρωτεύοντες τῶν Δονατιστῶν τοῖς πολιχνιωτικοῖς πεπραγμένοις συνελθεῖν προετράπησαν· ἵνα, εἰ ἐθάῤῥουν τοῦ οἰκείου δόγματος ἀντιλαβέσθαι, ἐπιλεγέντων τινῶν ἱκανῶν ἐκ τοῦ αὐτοῦ ἀριθμοῦ, μεθ᾽ ἡμῶν εἰρηνικῶς ἀμφέβαλλον, καὶ ἡμερότητι Χριστιανικῇ ἀναμφιβόλως εἶχον ἐπιδεῖξαι, εἰ τίποτ᾽ ἀληθείας μετεῖχον, ὅπως ἐκ τούτου ἡ καθολικὴ εἰλικρινότης, ἡ ἔκπαλαι τοῖς ἀνωτέρω διαλάμψασα χρόνοις, καὶ νῦν ὁμοίως διὰ τῆς ἀπειρίας καὶ μονοτονίας τῶν ἀντιλεγόντων ἐγνωρίζετο, ἀλλ᾽ ἐπειδὴ τῷ μὴ θαῤῥεῖν συνείχοντο, σχεδὸν οὐδὲν ἐτόλμησαν ἀποκρίνασθαι. Διό, ἐπειδὴ ἐπισκοπικὴ καὶ εἰρηνικὴ τάξις περὶ τοὺς τοιούτους πεπλήρωται, κἀκεῖνοι τῇ ἀληθείᾳ μὴ δυνηθέντες ἀποκριθῆναι, εἰς ἀτόπους βίας μετεστράφησαν, ὡς πολλοὺς ἐπισκόπους, καὶ πολλοὺς κληρικούς, ἵνα τὸ περὶ τῶν λαϊκῶν σιωπήσωμεν, ἐπιβουλαῖς συσχεῖν, καί τισι δὲ ἔτι μὴν ἐκκλησίαις ἐπέβησαν, καὶ ἄλλαις ἐπελθεῖν ὁμοίως ἐπειράθησαν, τῆς αὐτῶν φιλανθρωπίας λοιπόν ἐστι προνοήσασθαι, ἵνα ἡ καθολικὴ ἐκκλησία ἡ αὐτοὺς θρησκευτικῇ γεννήσασα γαστρί, καὶ τῇ βεβαιώσει τῆς πίστεως ἐκθρέψασα, τῇ αὐτῶν ἔτι μὴν προνοίᾳ ὀχυρωθῇ· μή ποτε προπετεῖς ἄνθρωποι ἐπὶ τῶν εὐσεβῶν αὐτῶν χρόνων φόβῳ τινὶ τῶν ἀσθενῶν λαῶν καταδυναστεύσωσιν, ἐπειδὴ ὑποπείθοντες τούτους ἀποφαυλίσαι οὐ δύνανται. Ἔγνωσται γάρ, καὶ πολλάκις τοῖς νόμοις ἐκβοᾶται, τῶν παρασυναγόντων ἡ βδελυκτὴ πληθὺς ποῖα διαπράττεται, ἅτινα καὶ πολλάκις τοῖς θεσπίσμασιν αὐτῶν τῶν προλεχθέντων εὐσεβεστάτων αὐτοκρατόρων κατεδικάσθησαν· κατὰ οὖν τῆς ἐκείνων μανίας δυνάμεθα συμμαχίας θείας τυχεῖν, οὐκ ἀήθους δέ, οὐδὲ ἀλλοτρίας, ἀπὸ τῶν ἁγίων Γραφῶν, ὁπόταν Παῦλος ὁ Ἀπόστολος, ὡς ταῖς ἀληθιναῖς Πράξεσι τῶν Ἀποστόλων δεδήλωται, τὴν σύμπνοιαν τῶν ἀτάκτων στρατιωτικῇ ἀπεκίνησε βοηθείᾳ. Ἡμεῖς τοίνυν τοῦτο αἰτοῦμεν, ἵνα ταῖς καθολικαῖς τάξεσι τῶν ἐκκλησιῶν, ἀνὰ ἑκάστην πόλιν καὶ ἀνὰ διαφόρους τόπους τῶν γειτονευουσῶν ἑκάστων κτήσεων, ἀνυπερθέτως παραφυλακὴ παρασχεθῇ. Ἅμα δὲ καὶ τοῦτο δεῖ αἰτῆσαι, ὥστε τὸν νόμον τὸν ἐκτεθέντα παρὰ τοῦ τῆς εὐσεβοῦς μνήμης πατέρος αὐτῶν Θεοδοσίου, τὸν περὶ τῶν δέκα τοῦ χρυσίου λιτρῶν, τὸν κατὰ τῶν χειροτονούντων καὶ χειροτονουμένων αἱρετικῶν, φυλάξωσιν ἔτι μὴν καὶ κατὰ τῶν κτητόρων τῶν παρ᾽ οἷς ἡ ἐκείνων εὑρεθῇ συναγωγή· εἶθ᾽ οὕτως βεβαιωθῆναι τὸν τοιοῦτον νόμον κελεύσωσιν, ὡς ἰσχύειν κατὰ τούτων, ὧν διὰ τὰς ἐπιβουλὰς οἱ τῆς καθολικῆς προτραπέντες διαμαρτυρίαν ἀπέθεντο, ἵνα κἂν τούτῳ τῷ φόβῳ ἐκ τοῦ ποιεῖν σχίσματα καὶ ἀπὸ τῆς τῶν αἱρετικῶν φαυλότητος παύσωνται, οἱ τῇ κατανοήσει τῆς αἰωνίας κολάσεως καθαρθῆναι καὶ διορθωθῆναι ὑπερτιθέμενοι. Κἀκεῖνο ἔτι μὴν αἰτῆσαι δεῖ, ἵνα τῇ αὐτῶν εὐσεβείᾳ ὁ μέχρι τοῦ παρόντος νόμος ἐπαναληφθείη, ὁ τὴν εὐχέρειαν τῶν αἱρετικῶν ἀφαιρούμενος τοῦ εἴτε ἀπὸ κληρονομιῶν, εἴτε ἀπὸ διαθηκῶν τούτους δύνασθαι λαμβάνειν τί ποτε, ἢ καταλιμπάνειν, καὶ ἁπλῶς εἰπεῖν, τοῦ εἴτε τι καταλιμπάνειν, εἴτε λαμβάνειν τὰ δίκαια, καὶ ἀφέληται τῶν τῇ μανίᾳ τοῦ ἰδίου πείσματος τυφλωθέντων καὶ ἐν τῇ τῶν Δονατιστῶν πλάνῃ ἐπιμένειν βουλομένων. Τοῖς δὲ τῇ κατανοήσει τῆς ἑνότητος καὶ εἰρήνης ἑαυτοὺς διορθώσασθαι βουλομένοις, ὑπερκειμένου τοῦ τοιούτου νόμου, ἀνοιχθείη ἡ ἀκρόασις τοῦ λαμβάνειν κληρονομίαν, εἰ καὶ ἔτι τούτοις αὐτοῖς ἐν τῇ τῶν αἱρετικῶν πλάνῃ καθεστῶσι, προσαρμόζει τίποτε ἀπὸ δωρεᾶς ἢ κληρονομίας, ἐξῃρημένων ἐκείνων δηλαδή, οἵτινες, μετὰ τὸ εἰς δίκην ἀναχθῆναι, ἐλογίσαντο ὀφείλειν πρὸς τὴν καθολικὴν μετελθεῖν· περὶ γὰρ τῶν τοιούτων πιστευτέον ἐστί, μὴ τῷ φόβῳ τῆς οὐρανίου κρίσεως, ἀλλὰ τῇ ἀπληστίᾳ τῆς γηΐνης λυσιτελείας, τὴν καθολικὴν ἑνότητα ἐπιποθῆσαι. Πρὸς τούτοις δὲ πᾶσι, τῆς βοηθείας χρεία ἐστὶ τῶν δυναστειῶν ἑκάστης ἐπαρχίας ἰδίας· καὶ ἄλλο δὲ εἰτιδήποτε κατανοήσουσι τῇ ἐκκλησιαστικῇ χρησιμότητι λυσιτελοῦν, τοῦτο διαπράττεσθαι καὶ ἐξανύειν αὐτεξούσιον ψηφιζόμεθα τοποτηρησίαν. Κἀκεῖνο δὲ πρὸς τούτοις ἤρεσεν, ἵνα γράμματα ἐκ τῆς ἡμετέρας συνελεύσεως πρὸς τοὺς ἐνδοξοτάτους βασιλεῖς καὶ τὰς ὑπερεχούσας ἐξουσίας ἀποσταλῶσι, δι᾽ ὧν πληροφοροῦνται, ὡς τῇ συναινέσει πάντων ἡμῶν ἐπὶ τὸ εὐτυχέστατον κομιτάτον τοὺς τοποτηρητὰς παρ᾽ ἡμῶν εἶναι ἀποσταλέντας· ἀλλ᾽ ἐπειδὴ τοῖς αὐτοῖς γράμμασι πάντας ἡμᾶς ὑπογράψαι βραδύτατόν ἐστιν, ἵνα μὴ ταῖς ἑκάστου ἡμῶν ὑπογραφαῖς τὰ αὐτὰ γράμματα φορτωθῶσιν, αἰτοῦμεν, ἀδελφὲ Αὐρήλιε, ἵνα ἐν τούτοις ἡ σὴ ἀγάπη ὑπογράψαι ἐπ᾽ ὀνόματι πάντων ἡμῶν καταξιῶσῃ. Καὶ ὑπέγραψαν. Αὐρήλιος ἐπίσκοπος τῆς ἐν Καρχηδόνι ἐκκλησίας, τῷ παρόντι ψηφίσματι συνῄνεσα, καὶ παραναγνωσθέντι ὑπέγραψα. Ὁμοίως καὶ οἱ λοιποὶ ὑπέγραψαν. Γράμματα ἔτι μὴν πρὸς τοὺς ἄρχοντας πέμψαι δεῖ, ἵνα ἕως οὗ ὁ Κύριος τοὺς τοποτηρητὰς ὑποστρέψαι πρὸς ἡμᾶς καταξιῶσῃ, παραφυλακὴν ἀνὰ τὰς τῶν πόλεων τάξεις, καὶ κτήτορας τῶν χωρίων τῇ καθολικῇ ἐκκλησίᾳ ἐπιμερίσωσιν. Ἔτι μὴν δεῖ προσζεῦξαι καὶ περὶ τοῦ Αἰκυτίου, ἵνα ἡ ἀναίδεια αὐτοῦ ἐξωθηθῇ ἀπὸ τῶν διοικήσεων, ἃς ἐκ τῶν φροντιστῶν τῆς ἐν Ἱππῶνι ἐκκλησίας ἱερατικῶν δικαίων πρὸς ἑαυτὸν διεκδικεῖ. Καὶ γράμματα δὲ πρὸς τὸν ἐπίσκοπον τῆς Ῥωμαϊκῆς ἐκκλησίας περὶ τοῦ παραθέσθαι τοὺς τοποτηρητὰς πεμφθῆναι ὀφείλουσι, καὶ πρὸς τοὺς ἄλλους δέ, ὅπου ἐστὶν ὁ βασιλεύς. Καὶ ὑπέγραψαν. Ὁμοίως Αὐρήλιος ἐπίσκοπος τῆς ἐν Καρχηδόνι ἐκκλησίας, τῷ παρόντι ψηφίσματι συνῄνεσα, καὶ παραναγνωσθέντι ὑπέγραψα. Ὁμοίως καὶ οἱ λοιποὶ ὑπέγραψαν.[1]
Locuri paralele
Карф.475766686991929499117118119124