Canon 9
Sobre la prohibición al clero, bajo amenaza de erupción, de infligir castigos corporales con sus propias manos o por medio de otras personas.
Aunque el canon apostólico y divino prescribe la expulsión de aquellos sacerdotes que atacan con palizas a los fieles que han caído en pecados, o a los infieles que han cometido actos injustos, pero aquellos que encuentran cómo satisfacer su propia ira, pervirtiendo las instituciones apostólicas, lo atribuyen, pervirtiendo las instituciones apostólicas, sólo a quienes los golpean con sus propias manos, a pesar de que ni esta regla tiene tal significado, ni el sentido común permite pensar así. Después de todo, es verdaderamente imprudente y muy pecaminoso echar al que personalmente le dio tres o cuatro golpes, y dejar al que, aprovechando la libertad que se le dio, dio la orden de golpearlo y extendió cruelmente el castigo hasta la muerte. En consecuencia, la regla mencionada castiga las palizas en general, y afirmamos esto: de ello se deduce que el sacerdote de Dios debe amonestar al ultraje con enseñanzas, amonestaciones y, a veces, penitencias eclesiásticas, pero no debe arrojarse sobre cuerpos humanos con látigos y golpes.
Si algunos resultan completamente rebeldes y no obedientes a la amonestación mediante penitencias, nadie les prohíbe amonestarlos mediante acusaciones ante las autoridades de aquel lugar. Y la quinta regla del Concilio de Antioquía prescribe que aquellos que traen confusión a la Iglesia y organizan rebeliones en ella deben ser puestos en orden con la ayuda de una autoridad externa.
Si algunos resultan completamente rebeldes y no obedientes a la amonestación mediante penitencias, nadie les prohíbe amonestarlos mediante acusaciones ante las autoridades de aquel lugar. Y la quinta regla del Concilio de Antioquía prescribe que aquellos que traen confusión a la Iglesia y organizan rebeliones en ella deben ser puestos en orden con la ayuda de una autoridad externa.
Original griego
Τοῦ ἀποστολικοῦ καὶ θείου κανόνος τοὺς ἱερεῖς τύπτειν ἐπιχειροῦντας πιστοὺς ἁμαρτήσαντας ἢ ἀπίστους ἀδικήσαντας καθαιρέσει καθυποβάλλοντος, οἱ τὸν οἰκεῖον ἀποθεραπεύειν μηχανώμενοι θυμὸν καὶ τὰς ἀποστολικὰς διατάξεις παραχαράσσοντες τοὺς αὐτοχειρίᾳ τύπτοντας ἐξειλήφασι, μήτε τοῦ κανόνος μηδὲν τοιοῦτον ὑποσημαίνοντος, μήτε τοῦ ὀρθοῦ λόγου τοῦτο νοεῖν ἐπιτρέποντος. Μάταιον γὰρ ὡς ἀληθῶς καὶ λίαν ἐπισφαλές, τὸν αὐτοχειρίᾳ μὲν ἐν τῷ τύπτειν τρὶς ἢ τετράκις πλήξαντα καθαιρεῖσθαι, ἀδείας δὲ διδομένης τύπτειν ἐξ ἐπιτάγματος, τὸν ἀπηνῶς καὶ μέχρι θανάτου τὴν τιμωρίαν ἐπαύξοντα παρορᾶσθαι ἀτιμώρητον. Διόπερ, τοῦ κανόνος τὸ τύπτειν ἁπλῶς κολάζοντος, καὶ ἡμεῖς οὕτω συμψηφιζόμεθα. Χρὴ γὰρ τὸν τοῦ Θεοῦ ἱερέα διδασκαλίαις καὶ νουθεσίαις, ἔσθ᾿ ὅτε δὲ καὶ τοῖς ἐκκλησιαστικοῖς ἐπιτιμίοις, τὸν ἀτακτοῦντα παιδαγωγεῖν, ἀλλὰ μὴ ταῖς μάστιξι καὶ ταῖς πληγαῖς εἰς τὰ τῶν ἀνθρώπων σώματα ἐπιπηδᾶν. Εἰ δέ τινες εἶεν παντελῶς ἀνυποτακτοῦντες καὶ τῷ σωφονισμῷ τῶν ἐπιτιμίων μὴ ὑπείκοντες, τούτους, διὰ τῆς πρὸς τοὺς κατὰ τόπον ἄρχοντας ἐγκλήσεως, οὐδεὶς κωλύει σωφρονίζεσθαι. Καὶ γὰρ καὶ ὁ τῆς ἐν Ἀντιοχείᾳ συνόδου πέμπτος κανών, τοὺς θορυβοῦντας καὶ στάσεις τῇ ἐκκλησίᾳ παρεισάγοντας διὰ τῆς ἔξωθεν χειρὸς ἐκανόνισεν ἐπιστρέφεσθαι.
Lugares paralelos
Ап.27Антиох.5