القانون 9
بشأن حظر رجال الدين، تحت التهديد بالانفجار، من تطبيق العقوبة البدنية بأيديهم أو من خلال أشخاص آخرين.
على الرغم من أن القانون الرسولي والإلهي ينص على طرد هؤلاء الكهنة الذين يعتدون بالضرب على المؤمنين الذين وقعوا في الخطايا، أو الكفار الذين ارتكبوا أعمالًا ظالمة، إلا أن أولئك الذين يتوصلون إلى كيفية إشباع غضبهم، وإفساد المؤسسات الرسولية، يعزون ذلك، وإفساد المؤسسات الرسولية، فقط إلى أولئك الذين يضربونها بأيديهم، على الرغم من أنه لا هذه القاعدة لها مثل هذا المعنى، ولا الفطرة السليمة تسمح للمرء أن يعتقد ذلك. بعد كل شيء، من المتهور حقا والخاطئ للغاية طرد الشخص الذي ألحق شخصيا ثلاث أو أربع ضربات، وترك الشخص الذي، مستفيدا من الحرية الممنوحة له، أعطى الأمر بضربه وتمديد العقوبة بقسوة حتى الموت. وبالتالي فإن القاعدة المذكورة تعاقب الضرب بشكل عام، ونؤكد على ذلك: أنه يجب على كاهن الله أن ينذر الفاحش بالتعاليم والوعظ، وأحياناً بالتكفيرات الكنسية، لكن لا ينبغي أن يرمي نفسه على أجساد البشر بالسياط والضربات.
إذا تبين أن البعض متمردون تمامًا وغير مطيعين للوعظ من خلال الكفارة، فلا يمنعهم أحد من توبيخهم من خلال الاتهامات أمام سلطات ذلك المكان. وتنص القاعدة الخامسة لمجمع أنطاكية على أن أولئك الذين يتسببون في الارتباك في الكنيسة وينظمون التمردات فيها يجب إخضاعهم للنظام بمساعدة سلطة خارجية.
إذا تبين أن البعض متمردون تمامًا وغير مطيعين للوعظ من خلال الكفارة، فلا يمنعهم أحد من توبيخهم من خلال الاتهامات أمام سلطات ذلك المكان. وتنص القاعدة الخامسة لمجمع أنطاكية على أن أولئك الذين يتسببون في الارتباك في الكنيسة وينظمون التمردات فيها يجب إخضاعهم للنظام بمساعدة سلطة خارجية.
الأصل اليوناني
Τοῦ ἀποστολικοῦ καὶ θείου κανόνος τοὺς ἱερεῖς τύπτειν ἐπιχειροῦντας πιστοὺς ἁμαρτήσαντας ἢ ἀπίστους ἀδικήσαντας καθαιρέσει καθυποβάλλοντος, οἱ τὸν οἰκεῖον ἀποθεραπεύειν μηχανώμενοι θυμὸν καὶ τὰς ἀποστολικὰς διατάξεις παραχαράσσοντες τοὺς αὐτοχειρίᾳ τύπτοντας ἐξειλήφασι, μήτε τοῦ κανόνος μηδὲν τοιοῦτον ὑποσημαίνοντος, μήτε τοῦ ὀρθοῦ λόγου τοῦτο νοεῖν ἐπιτρέποντος. Μάταιον γὰρ ὡς ἀληθῶς καὶ λίαν ἐπισφαλές, τὸν αὐτοχειρίᾳ μὲν ἐν τῷ τύπτειν τρὶς ἢ τετράκις πλήξαντα καθαιρεῖσθαι, ἀδείας δὲ διδομένης τύπτειν ἐξ ἐπιτάγματος, τὸν ἀπηνῶς καὶ μέχρι θανάτου τὴν τιμωρίαν ἐπαύξοντα παρορᾶσθαι ἀτιμώρητον. Διόπερ, τοῦ κανόνος τὸ τύπτειν ἁπλῶς κολάζοντος, καὶ ἡμεῖς οὕτω συμψηφιζόμεθα. Χρὴ γὰρ τὸν τοῦ Θεοῦ ἱερέα διδασκαλίαις καὶ νουθεσίαις, ἔσθ᾿ ὅτε δὲ καὶ τοῖς ἐκκλησιαστικοῖς ἐπιτιμίοις, τὸν ἀτακτοῦντα παιδαγωγεῖν, ἀλλὰ μὴ ταῖς μάστιξι καὶ ταῖς πληγαῖς εἰς τὰ τῶν ἀνθρώπων σώματα ἐπιπηδᾶν. Εἰ δέ τινες εἶεν παντελῶς ἀνυποτακτοῦντες καὶ τῷ σωφονισμῷ τῶν ἐπιτιμίων μὴ ὑπείκοντες, τούτους, διὰ τῆς πρὸς τοὺς κατὰ τόπον ἄρχοντας ἐγκλήσεως, οὐδεὶς κωλύει σωφρονίζεσθαι. Καὶ γὰρ καὶ ὁ τῆς ἐν Ἀντιοχείᾳ συνόδου πέμπτος κανών, τοὺς θορυβοῦντας καὶ στάσεις τῇ ἐκκλησίᾳ παρεισάγοντας διὰ τῆς ἔξωθεν χειρὸς ἐκανόνισεν ἐπιστρέφεσθαι.
المواضع الموازية
Ап.27Антиох.5