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No mercenarios y hacedores de maravillas Cosmas y Damián · Santa Teodota, Madre de Cosme y Damián

Canon 8

Sobre la penitencia para quien castra a alguien sin motivo de enfermedad.
La divina y sagrada regla apostólica considera suicidas a quienes se castran y, si son sacerdotes, los expulsa; si no, no les permite el sacerdocio. De esto queda claro que si quien se castra a sí mismo es un suicida, quien castra a otro es, sin duda, un asesino, y con razón se le puede llamar blasfemo de la creación misma. Por lo tanto, el Santo Concilio determinó: si un obispo, o un presbítero, o un diácono es condenado por haber hecho eunuco a alguien con su propia mano, o haber ordenado a otro que lo hiciera, sea depuesto, y si un laico hace esto, entonces será excomulgado, excepto en el caso en que alguna enfermedad obligue a castrar al enfermo. Así como la primera regla del Concilio de Nicea no castiga a quienes han sido castrados durante una enfermedad, porque están enfermos, así no condenamos a los sacerdotes que ordenan la castración de los enfermos, y no culpamos a los laicos que realizan personalmente la castración, porque consideramos que esto es la curación de una enfermedad, y no una mala intención contra la creación o una blasfemia contra la creación.
Original griego
Ὁ θεῖος καὶ ἱερὸς τῶν ἁγίων Ἀποστόλων κανών, τοὺς ἐκτέμνοντας ἑαυτοὺς αὐτοφονευτὰς κρίνει καὶ ἱερεῖς μὲν ὄντας, καθαιρεῖ, μὴ ὄντας δέ, τῆς ἐπὶ τὴν ἱερωσύνην προκοπῆς ἀπείργει, δῆλον ἐντεῦθεν καθιστῶν, ὡς εἴπερ ὁ ἑαυτὸν ἐκτέμνων αὐτοφονευτής ἐστιν, ὁ ἕτερον ἐκτέμνων πάντως φονευτής ἐστι. Θείη δ᾿ ἄν τις τὸν τοιοῦτον δικαίως καὶ τῆς δημιουργίας αὐτῆς ὑβριστήν. Διόπερ ὥρισεν ἡ ἁγία σύνοδος ὡς εἴ τις ἐπίσκοπος ἢ πρεσβύτερος ἢ διάκονος εὐνουχίζων τινὰ ἐλεγχθείη, ἢ αὐτοχειρίᾳ ἤ ἐξ επιτάγματος, τοῦτον καθαιρέσει καθυποβάλλεσθαι, εἰ δὲ λαϊκὸς εἴη, ἀφορίζεσθαι· πλήν, εἰ μήπου νόσημά τι περιπεσὸν πρὸς ἐκτομὴν τοῦ πεπονθότος ἐκβιάζοιτο. Ὥσπερ γὰρ ὁ τῆς ἐν Νικαίᾳ συνόδου πρῶτος κανὼν τοὺς ἐν νόσῳ χειρουργηθέντας οὐ κολάζει διὰ τὸ νόσημα, οὕτω καὶ ἡμεῖς οὔτε τοὺς ἱερεῖς, ἐπιτάσσοντας εὐνουχίζεσθαι τοὺς νοσοῦντας, κατακρίνομεν, οὔτε μὴν τοὺς λαϊκούς, αὐτοχειρίᾳ πρὸς τὴν ἐκτομὴν χρεωμένους, αἰτιώμεθα· τοὺτο γὰρ ἰατρείαν τοῦ νοσήματος, ἀλλ᾿ οὐκ ἐπιβολὴν τοῦ πλάσματος, ἣ τῆς πλάσεως ὕβριν λογιζόμεθα.
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