Kanon 6
Über die Verwaltung von Vermögensgütern bei der Eingliederung in das Kloster.
Die Mönche sollten nichts von Eigentum haben. Das gesamte Eigentum der Mönche soll dem Kloster zugeordnet sein, wie heiliger Lukian über gläubige Christen sagt, die das Beispiel des Mönchstums leisten: Niemand von ihnen sprach etwas von seinen Besitzern, sondern alles war gemeinschaftlich (Dtn. 4:32). Daher ist es denjenigen, die sich für das Kloster engagieren möchten, erlaubt, ihr Eigentum vorher zu ordnen und ihm zu werfen, wem es gefällt; natürlich nur, wenn dies dem Gesetz nicht widerspricht. Denn nachdem sie in das Kloster getreten sind, besitzt das Kloster die Macht über alle ihre Besitztümer und ihnen wird erlaubt, sich nicht um ihr Eigentum zu kümmern oder es zu verwalten. Wer aber entlarvt wird, dass er etwas von seinem Eigentum für sich behalten hat und durch den Besitzssucht getrieben wurde, soll der Abt oder der Bischof dies nehmen und verkaufen lassen, in Gegenwart vieler Menschen, und die Erträge sollen den Armen und Bedürftigen zugutekommen. Und wer wie Ananias im Alten Testament versuchte, sein Besitzstümmer zu verheimlichen, soll dem Heiligen Synod als Strafe eine angemessene Buße auferlegt werden. Es ist offensichtlich, dass das Heilige Synod, was es für die Mönche festgelegt hat, auch in Bezug auf die Nonnen als gerecht erachtet.
Griechischer Urtext
Οἱ μοναχοὶ οὐδὲν ἴδιον ὀφείλουσιν ἔχειν, πάντα δὲ τὰ αὐτῶν προσκυροῦσθαι τῷ μοναστηρίῳ. Φησὶ γὰρ ὁ μακάριος Λουκᾶς περὶ τῶν εἰς Χριστὸν πιστευόντων καὶ τὴν τῶν μοναχῶν πολιτείαν διατυπούντων, ὡς οὐδείς τι τῶν ὑπαρχόντων αὐτῷ ἔλεγεν ἴδιον εἶναι, ἀλλ᾿ ἦν αὐτοῖς ἅπαντα κοινά. Διὸ τοῖς ἐθέλουσι μονάζειν ἄδειαν δίδοται περὶ τῶν ὑπαρχόντων αὐτοῖς διατίθεσθαι πρότερον καὶ οἷς ἂν βούλοιντο προσώποις, μὴ κεκωλυμένοις δηλονότι παρὰ τοῦ νόμου τὰ αὐτῶν παραπέμπεσθαι. Μετὰ γάρ τοι τὸ μονάσαι, τῶν προσόντων αὐτοῖς ἁπάντων τὸ μοναστήριον ἔχει τὴν κυριότητα, καὶ οὐδὲν περὶ τῶν οἰκείων φροντίζειν ἢ διατίθεσθαι τούτοις παρακεχώρηται. Εἰ δέ τις φωραθείη κτῆσίν τινα, ἥτις οὐκ ἀπεκληρώθη τῷ μοναστηρίῳ, ἰδιοποιούμενος καὶ φιλοκτησίας πάθει δουλούμενος, ταύτην μὲν παρὰ τοῦ ἡγουμένου ἢ τοῦ ἐπισκόπου ἀναλαμβάνεσθαι καὶ πολλῶν παρουσίᾳ πιπρασκομένην πτωχοῖς καὶ ἀπόροις διανέμεσθαι. Τὸν δέ γε τὴν τοιαύτην κτῆσιν, κατὰ τὸν πάλαι Ἀνανίαν, ὑποσυλᾶν μελετήσαντα, τῷ προσήκοντι ἐπιτιμίῳ ἡ ἁγία σύνοδος ὥρισε σωφρονίζεσθαι. Δῆλον δὲ ὡς ἅτινα περὶ μοναζόντων ἀνδρῶν ἡ ἁγία σύνοδος ἐκανόνισε, τὰ αὐτὰ καὶ περὶ μοναζουσῶν γυναικῶν κρατεῖν ἐδικαίωσεν.
Parallelstellen
Ап.40IVВс.22Трул.35VIIВс.19Антиох.24Карф.222681Двукр.4