კანონი 4
მონასტერიდან უნებართვოდ დატოვებული ბერებისა და მათი მიმღები პირების განკვეთის შესახებ.
ბოროტი სხვადასხვა ხერხით ცდილობდა, სირცხვილით დაეფარა ღირსი სამონასტრო გამოსახულება და ამისთვის ისარგებლა წინამორბედის დროებით. მონასტრები, რომლებიც ტოვებდნენ თავიანთ მონასტრებს ერესის გამო, ზოგი სხვა მონასტრებში გადავიდნენ, ზოგი კი საერო პირთა საცხოვრებელში. მაგრამ რამ უბიძგა ბერებს, რომ კურთხეულად ჩაეთვალათ, რადგან ისინი მაშინ ამას ღვთისმოსაობისთვის აკეთებდნენ, ახლა, უსაფუძვლო ჩვეულებად გადაქცევა, დაცინვის ღირსად აქცევს მათ, ვინც ასე მოქმედებს. ყოველივე ამის შემდეგ, მიუხედავად იმისა, რომ ახლა ყველგან გავრცელდა ღვთისმოსაობა და ეკლესია განთავისუფლდა ცდუნებებისგან, ზოგი ახლაც ტოვებს საკუთარ მონასტრებს და, როგორც შეუჩერებელი ნაკადი, იღვრება და მოედინება აქეთ-იქით, მრავალი არევით ავსებს მონასტრებს, შემოაქვს მათში (συνεισκωμάζουσι), ანადგურებს და ანადგურებს მორჩილების სიწმინდეს.
თუმცა, მათი მისწრაფებების შეუსაბამობასა და დაუმორჩილებლობას ბოლო მოეღო, წმიდა კრებამ დაადგინა: თუ რომელიმე ბერი, გაქცეული მონასტრიდან, გადავა სხვა მონასტერში ან დასახლდება საერო საცხოვრებელში, მაშინ ის და მისი მიმღები უნდა განკვეთილიყო, სანამ გაქცეული არ დაბრუნდება მონასტერში. თუ ეპისკოპოსს სურს გადაიყვანოს ღვთისმოსაობითა და ცხოვრების სიწმინდით გამორჩეული ბერები სხვა მონასტერში მისი გაუმჯობესების მიზნით, ან საჭიროდ ჩათვლის მათ საერო სახლში მოთავსებას მასში მცხოვრებთა გადარჩენისთვის, ან განიზრახავს მათთვის სხვა ადგილი დაუთმოს, ეს არ ადანაშაულებს არც მათ, ვინც მათ იღებს და არც ბერებს.
თუმცა, მათი მისწრაფებების შეუსაბამობასა და დაუმორჩილებლობას ბოლო მოეღო, წმიდა კრებამ დაადგინა: თუ რომელიმე ბერი, გაქცეული მონასტრიდან, გადავა სხვა მონასტერში ან დასახლდება საერო საცხოვრებელში, მაშინ ის და მისი მიმღები უნდა განკვეთილიყო, სანამ გაქცეული არ დაბრუნდება მონასტერში. თუ ეპისკოპოსს სურს გადაიყვანოს ღვთისმოსაობითა და ცხოვრების სიწმინდით გამორჩეული ბერები სხვა მონასტერში მისი გაუმჯობესების მიზნით, ან საჭიროდ ჩათვლის მათ საერო სახლში მოთავსებას მასში მცხოვრებთა გადარჩენისთვის, ან განიზრახავს მათთვის სხვა ადგილი დაუთმოს, ეს არ ადანაშაულებს არც მათ, ვინც მათ იღებს და არც ბერებს.
ბერძნული დედანი
Πολυτρόπως ὁ πονηρὸς τοῦ μοναχικοῦ σχήματος τὸ σεβάσμιον ἐπονείδιστον θεῖναι κατηγωνίσατο καὶ πολλὴν εὗρεν εἰς τοῦτο συνδρομὴν τῆς προκατασχούσης αἱρέσεως τὸν καιρόν. Τὰς γὰρ ἰδίας μονὰς τῇ ἀνάγκη τῆς αἱρέσεως οἱ μονάζοντες καταλιμπάνοντες, οἱ μὲν εἰς ἑτέρας, οἱ δὲ εἰς κοσμικῶν ἀνδρῶν μετέπιπτον καταγώγια. Ἀλλὰ γάρ, ὅπερ αὐτοὺς δι᾿ εὐσέβειαν τότε πραττόμενον μακαριστοὺς ἀπέφαινεν, εἰς ἔθος ἄλογον μεταπεσόν, καταγελάστους παρίστησι. Πανταχοῦ γὰρ νῦν τῆς εὐσεβείας ἐξηπλωμένης καὶ σκανδάλων τῆς Ἐκκλησίας ἀπηλλαγμένης, ἔτι τινὲς τῶν οἰκείων μοναστηρίων ἀποφοιτῶντες καὶ καθάπερ τι ῥεῦμα δυσκάθεκτον ὧδε κἀκεῖσε μεταγγιζόμενοί τε καὶ μεταῤῥέοντες, πολλῆς μὲν πληροῦσι τῆς ἀκοσμίας τὰ μοναστήρια, πολλὴν δὲ τὴν ἀταξίαν ἑαυτοῖς συνεισκωμάζουσι καὶ τῆς ὑποταγῆς τὸ σεμνὸν διασπῶσί τε καὶ καταλυμαίνονται. Ἀλλὰ τούτων τὸ ἄστατον τῆς ὁρμῆς καὶ ἀνυπότακτον ἡ ἁγία σύνοδος ἀνακόπτουσα, ὥρισεν, ἵνα εἴ τις μοναχὸς τῆς ἰδίας ἀποδράσας μονῆς εἰς ἕτερον μεταπέσῃ μοναστήριον ἢ εἰς κοσμικὸν εἰσκωμάσῃ καταγώγιον, αὐτός τε καὶ ὁ τοῦτον ὑποδεξάμενος ἀφωρισμένος εἴη ἕως ἂν ὁ ἀποφυγὼν ἐπανέλθῃ, ἐξ ἧς κακῶς ἐξέπεσε μονῆς. Εἰ μέντοι γε ὁ ἐπίσκοπός τινας τῶν μοναχῶν, ἐπὶ εὐλαβείᾳ καὶ βίου σεμνότητι μαρτυρούμενους, εἰς ἕτερον μοναστήριον ἐπὶ καταστάσει τῆς μονῆς θελήσει μετακομίσαι ἢ καὶ εἰς κοσμικὴν οἰκίαν, ἐπὶ σωτηρίᾳ τῶν ἐνοικούντων, δοκιμάσει καταστῆσαι ἢ ἀλλαχόσε εὐδοκήσει ἐπιστῆσαι, τοῦτο οὔτε τοὺς ὑποδεχόμενους, οὔτε τοὺς μοναχοὺς ὑποδίκους ποιεῖ.
პარალელური ადგილები
IVВс.423Трул.2341VIIВс.1321Карф.80Двукр.2