Правило 2
О примању у монашки чин.
Неки улазе у монашки живот лажно – не да би у чистоти служили Богу, него да би стекли славу побожности од поштоване монашке одежде, и тиме стекли прилику да окусе уживања у изобиљу, и чинећи само осипање косе, такви остају у својим домовима, не испуњавајући никакву монашку обреду. Стога је Свети Сабор одредио: апсолутно нико не треба да се удостоји монашког лика осим ако не постоји неко ко ће прихватити пострига у послушање и обећати да ће га руководити и бринути се о његовом духовном спасењу. Очигледно је да прималац мора бити богољубив човек, игуман манастира и способан да спасе душу која се тада приводи Христу.
Ако се нађе да је неко примио постриг без игумана, који је требало да прими постриженог на послушање, онда га треба избацити као непослушника и рушитеља монаштва, а неразумно и неуредно постриженог превести на послушање у манастир, у који одреди месни епископ. Јер непромишљене и немарне постриге обешчастиле су монашки лик и постале разлог за хуљење Христовог имена.
Ако се нађе да је неко примио постриг без игумана, који је требало да прими постриженог на послушање, онда га треба избацити као непослушника и рушитеља монаштва, а неразумно и неуредно постриженог превести на послушање у манастир, у који одреди месни епископ. Јер непромишљене и немарне постриге обешчастиле су монашки лик и постале разлог за хуљење Христовог имена.
Грчки изворник
Ἐπειδή τινες τὸν μονήρη βίον ὑποδύεσθαι σχηματίζονται, οὐχ ἵνα Θεῷ καθαρῶς δουλεύσωσιν, ἀλλ᾿ ἵνα τῇ σεμνότητι τοῦ σχήματος δόξαν εὐλαβείας προσλάβωσι καὶ τῶν οἰκείων ἐντεῦθεν ἡδονῶν ἄφθονον εὑρήσωσι τὴν ἀπόλαυσιν, (τῶν τριχῶν γὰρ μόνον τὴν ἀποβολὴν ποιούμενοι, ἐν τοῖς οἰκείοις παρεδρεύουσι, μηδεμίαν τῶν μοναχῶν ἀποπληροῦντες ἀκολουθίαν ἢ κατάστασιν), ὥρισεν ἡ ἁγία σύνοδος, μηδένα τῶν ἁπάντων τοῦ μοναχικοῦ σχήματος ἀξιοῦν, ἄνευ παρουσίας τοῦ ὀφείλοντος αὐτὸν εἰς ὑποταγὴν ἀναδέχεσθαι καὶ τὴν ἐπ᾿ αὐτῷ ἡγεμονίαν καὶ τῆς ψυχικῆς αὐτοῦ σωτηρίας τὴν πρόνοιαν ἐπαγγέλλεσθαι, ἀνδρὸς ὄντος δηλονότι θεοφιλοῦς καὶ μονῆς προεστηκότος καὶ ἱκανοῦ σῴζειν ψυχήν, ἀρτίως τῷ Θεῷ προσαγομένην. Εἰ δέ τις φωραθείη ἀποκουρεύων τινὰ χωρὶς παρουσίας τοῦ εἰς ὑποταγὴν αὐτὸν ὀφείλοντος ἀναλαμβάνειν ἡγουμένου, τοῦτον μὲν καθαιρέσει καθυποβάλλεσθαι, ὡς ἀπειθοῦντα τοῖς κανόσι καὶ τὴν μοναδικὴν εὐταξίαν διαλύοντα, τὸν δὲ παραλόγως καὶ ἀτάκτως ἀποκουρευθέντα, ἐν ὑποταγῇ καὶ μοναστηρίῳ, ἐν ᾧ ἂν ὁ κατὰ τόπον ἐπίσκοπος δοκιμάσῃ, παραδίδοσθαι. Αἱ γὰρ ἄκριτοι καὶ ἐπισφαλεῖς ἀποκουραὶ καὶ τὸ μοναχικὸν σχῆμα ἠτίμωσαν καὶ τὸ τοῦ Χριστοῦ ὄνομα βλασφημεῖσθαι πεποιήκασιν.
Паралелна места
IVВс.424Трул.404985VIIВс.1721Гангр.3Карф.63Двукр.3