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Exaltación (Elevación) de la Preciosa Cruz

Canon 2

Sobre la aceptación en el rango monástico.
Algunos entran fingidamente en la vida monástica, no para servir a Dios en pureza, sino para obtener la gloria de la piedad del venerado manto monástico, y así tener la oportunidad de saborear los placeres en abundancia, y, comprometiéndose únicamente a mudar el cabello, permanecen en sus hogares, sin cumplir ninguna observancia o institución monástica. Por lo tanto, el Santo Concilio determinó: absolutamente nadie debe ser honrado con la imagen monástica, a menos que haya alguien que acepte a la persona que está siendo tonsurada en obediencia y prometa que la guiará y cuidará de su salvación espiritual. Es obvio que el destinatario debe ser un hombre amante de Dios, abad de un monasterio y capaz de salvar el alma que en ese momento está siendo llevada a Cristo.

Si se descubre que alguien ha tomado la tonsura sin el abad, quien se suponía debía aceptar a la persona tonsurada en obediencia, entonces debe ser expulsado como desobediente a las reglas y destructor del orden monástico, y la persona tonsurada de manera irrazonable y desordenada debe ser trasladada para su obediencia a un monasterio, al cual el obispo local determina. Porque las tonsuras imprudentes y descuidadas deshonraron la imagen monástica y se convirtieron en la razón por la que se blasfemaba el nombre de Cristo.
Original griego
Ἐπειδή τινες τὸν μονήρη βίον ὑποδύεσθαι σχηματίζονται, οὐχ ἵνα Θεῷ καθαρῶς δουλεύσωσιν, ἀλλ᾿ ἵνα τῇ σεμνότητι τοῦ σχήματος δόξαν εὐλαβείας προσλάβωσι καὶ τῶν οἰκείων ἐντεῦθεν ἡδονῶν ἄφθονον εὑρήσωσι τὴν ἀπόλαυσιν, (τῶν τριχῶν γὰρ μόνον τὴν ἀποβολὴν ποιούμενοι, ἐν τοῖς οἰκείοις παρεδρεύουσι, μηδεμίαν τῶν μοναχῶν ἀποπληροῦντες ἀκολουθίαν ἢ κατάστασιν), ὥρισεν ἡ ἁγία σύνοδος, μηδένα τῶν ἁπάντων τοῦ μοναχικοῦ σχήματος ἀξιοῦν, ἄνευ παρουσίας τοῦ ὀφείλοντος αὐτὸν εἰς ὑποταγὴν ἀναδέχεσθαι καὶ τὴν ἐπ᾿ αὐτῷ ἡγεμονίαν καὶ τῆς ψυχικῆς αὐτοῦ σωτηρίας τὴν πρόνοιαν ἐπαγγέλλεσθαι, ἀνδρὸς ὄντος δηλονότι θεοφιλοῦς καὶ μονῆς προεστηκότος καὶ ἱκανοῦ σῴζειν ψυχήν, ἀρτίως τῷ Θεῷ προσαγομένην. Εἰ δέ τις φωραθείη ἀποκουρεύων τινὰ χωρὶς παρουσίας τοῦ εἰς ὑποταγὴν αὐτὸν ὀφείλοντος ἀναλαμβάνειν ἡγουμένου, τοῦτον μὲν καθαιρέσει καθυποβάλλεσθαι, ὡς ἀπειθοῦντα τοῖς κανόσι καὶ τὴν μοναδικὴν εὐταξίαν διαλύοντα, τὸν δὲ παραλόγως καὶ ἀτάκτως ἀποκουρευθέντα, ἐν ὑποταγῇ καὶ μοναστηρίῳ, ἐν ᾧ ἂν ὁ κατὰ τόπον ἐπίσκοπος δοκιμάσῃ, παραδίδοσθαι. Αἱ γὰρ ἄκριτοι καὶ ἐπισφαλεῖς ἀποκουραὶ καὶ τὸ μοναχικὸν σχῆμα ἠτίμωσαν καὶ τὸ τοῦ Χριστοῦ ὄνομα βλασφημεῖσθαι πεποιήκασιν.
Lugares paralelos
IVВс.424Трул.404985VIIВс.1721Гангр.3Карф.63Двукр.3
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