Kanoni 1
Se manastiret mund të themelohen vetëm me bekimin e një peshkopi. Për paprekshmërinë e manastireve dhe pronës së tyre.
Mund të shihet se si puna e shenjtë dhe e nderuar, e konceptuar bukur në kohët e lashta nga baballarët tanë të bekuar dhe të nderuar - themelimi i manastireve - po kryhet sot keq. Disa, duke i dhënë pronat dhe pasuritë e tyre emrin e manastirit dhe duke premtuar se do t'ia kushtojnë Zotit, e regjistrojnë veten si pronarë të pronës së dhuruar. Ata dolën me këtë truk: t'i kushtojnë një emër Zotit, sepse pas përkushtimit nuk kanë turp t'i caktojnë vetes të njëjtën fuqi që nuk e kishin të ndaluar të kishin më parë. Dhe këtij biznesi i është shtuar një tregti e tillë saqë shumë nga ato që nisen shiten në sy të të gjithëve nga vetë iniciatorët dhe kjo shkakton tmerr dhe neveri tek ata që e shohin. Dhe të tillët jo vetëm që nuk pendohen që kanë marrë mbi vete autoritetin mbi atë që dikur i ishte kushtuar Perëndisë, por gjithashtu ua transferojnë pa frikë këtë autoritet të tjerëve. Pra, Këshilli i Shenjtë mori një vendim për këtë: askush nuk lejohet të themelojë një manastir pa dijeninë dhe vullnetin e peshkopit.
Me dijeninë dhe lejen e peshkopit, me kusht që të kryejë namazin e duhur, siç parashikonte ligji zotdashës i të parëve, lejohet të themelohet një manastir dhe gjithçka që i përket, bashkë me veten e tij, duhet të futet në një inventar dhe të ruhet në arkivin e peshkopit. Dhuruesi në asnjë mënyrë nuk ka të drejtë, pa vullnetin e peshkopit, të emërojë veten ose një tjetër abat në vend të tij. Në fund të fundit, nëse ai që i jep diçka një personi nuk mund të jetë më pronar i kësaj gjëje, atëherë si mund të lejohet ai që i kushton dhe i dhuron diçka Zotit të vjedhë pushtetin mbi të dhuruarit?
Me dijeninë dhe lejen e peshkopit, me kusht që të kryejë namazin e duhur, siç parashikonte ligji zotdashës i të parëve, lejohet të themelohet një manastir dhe gjithçka që i përket, bashkë me veten e tij, duhet të futet në një inventar dhe të ruhet në arkivin e peshkopit. Dhuruesi në asnjë mënyrë nuk ka të drejtë, pa vullnetin e peshkopit, të emërojë veten ose një tjetër abat në vend të tij. Në fund të fundit, nëse ai që i jep diçka një personi nuk mund të jetë më pronar i kësaj gjëje, atëherë si mund të lejohet ai që i kushton dhe i dhuron diçka Zotit të vjedhë pushtetin mbi të dhuruarit?
Origjinali greqisht
Πρᾶγμα σεμνὸν οὕτω καὶ τίμιον καὶ τοῖς μακαρίοις καὶ ὁσίοις Πατράσιν ἡμῶν πάλαι καλῶς ἐπινοηθέν, ἡ τῶν μοναστηρίων οἰκοδομή, κακῶς ὁρᾶται πραττόμενον σήμερον. Τινὲς γὰρ ὄνομα μοναστηρίου ταῖς οἰκείαις περιουσίαις καὶ ὑπάρξεσι περιθέμενοι καὶ Θεῷ καθαγιάζειν ταύτας ἐπαγγελλόμενοι, κυρίους τε τῶν ἀφιερωθέντων ἑαυτοὺς ἀναγράφουσι καὶ μόνῃ τῇ προσηγορίᾳ τὸ θεῖον ἀφοσιοῦν ἐκμηχανᾶσθαι διεγνώκασι. Τὴν αὐτὴν γὰρ ἐξουσίαν καὶ μετὰ τὴν ἀφιέρωσιν οὐκ ἐρυθριῶσι σφετερίζεσθαι, ἥνπερ ἔχειν οὐκ ἐκωλύοντο πρότερον. Καὶ τοσαύτῃ καπηλείᾳ προσετρίβη τῷ πράγματι, ὥστε πολλὰ τῶν ἀφιερωθέντων, παρ᾿ αὐτῶν γε τῶν ἀφιερωσάντων, καθορᾶται πιπρασκόμενα, θάμβος ὁμοῦ καὶ μῖσος τοῖς ὁρῶσι παρεχόμενα. Καὶ οὐ μόνον οὐκ ἔστιν αὐτοῖς μεταμέλεια, ἐφ᾿ οἷς τῶν ἅπαξ ἀνατεθειμένων Θεῷ τὴν ἐξουσίαν ἑαυτοῖς ἐπιτρέπουσιν, ἀλλὰ καὶ ἑτέροις ταύτην ἀδεῶς παραπέμπουσιν. Ὥρισεν οὖν διὰ ταῦτα ἡ ἁγία σύνοδος, μηδενὶ ἐξεῖναι μοναστήριον οἰκοδομεῖν ἄνευ τῆς τοῦ ἐπισκόπου γνώμης καὶ βουλῆς. Ἐκείνου δὲ συνειδότος καὶ ἐπιτρέποντος καὶ τὴν ὀφειλομένην ἐπιτελοῦντος εὐχήν, ὡς τοῖς πάλαι θεοφιλῶς νενομοθέτηται, οἰκοδομεῖσθαι μὲν τὸ μοναστήριον, πάντα δὲ τὰ ἐν αὐτῷ προσήκοντα, σὺν αὐτῷ ἐκείνῳ, βρεβίῳ ἐγκαταγράφεσθαι καὶ τοῖς ἐπισκοπικοῖς ἀρχείοις ἐναποτίθεσθαι, μηδαμῶς ἄδειαν ἔχοντος τοῦ ἀφιεροῦντος, παρὰ γνώμην τοῦ ἐπισκόπου, ἑαυτὸν ἡγούμενον ἢ ἀνθ᾿ ἑαυτοῦ ἕτερον καθιστᾶν. Εἰ γὰρ ἅπερ τις ἀνθρώπῳ χαρίζεται, τούτων οὐκέτι κύριος εἶναι δύναται, πῶς ἅπερ τις Θεῷ καθαγιάζει καὶ ἀνατίθησι, τούτων ὑφαρπάζειν τὴν κυριότητα παραχωρηθήσεται;
Vendet paralele
IVВс.424Трул.49VIIВс.12131417