Kanon 13
Über die Ausweisung von Priestern (und denen, die sich ihnen anschlossen), die aufgrund unbewiesener Verbrechen willkürlich die Kommunikation mit ihrem Bischof unterbrachen und sich während der Gottesdienste nicht mehr an seinen Namen erinnerten.
Allmächtiger, du hast in der christlichen Gemeinde Saaten von eisernen Böswilligkeiten gesät und siehst, wie das Schwert des Geistes sie aus der Wurzel heraus schneidet. Du hast dich auf einen anderen Weg des Listes begeben, versuchend, das Christliche Volk durch den Wahnsinn der Ketzer zu zersplittern. Aber der heilige Synod weist auch diesen bösen Plan ab und hat für die Zukunft festgelegt: Wenn ein Priester oder Diakon seinen eigenen Bischof vor dem Synodalgespräch, dem Untersuchung des Falles und dem endgültigen Urteil wegen bestimmter Verbrechen verstoßen und sich von ihm im Gemeindeleben zurückzieht und nicht sein Namen auf den Liturgien während der heiligen Gebete laut erhöhen will, wie es das Tradition der Kirche vorschreibt, so ist er vom Amt des Priesters zu entheiligen und verliert jede kirchliche Ehre. Denn wer im Stande eines Priesters ist, aber den Gerichtshof der Metropoliten stiehlt und sich selbst vor dem Urteil seines Vaters und Bischöfes urteilt, verdient weder die Ehre noch das Amt des Priesters. Und diejenigen, die ihm folgen: Wenn sie Priester sind – lassen sie ihre Ehren verlieren; wenn sie aber Mönche oder Laie – werden sie vollständig aus der Gemeinde exkommuniziert, bis sie zu ihrem eigenen Bischof zurückkehren und das Verkehr mit den Ketzer ablehnen.
Griechischer Urtext
Τὰς τῶν αἱρετικῶν ζιζανίων ἐπισπορὰς ἐν τῇ τοῦ Χριστοῦ ἐκκλησίᾳ ὁ παμπόνηρος καταβαλών καὶ ταύτας ὁρῶν τῇ μαχαίρᾳ τοῦ Πνεύματος τεμνομένας προῤῥίζους, ἐφ᾿ ἑτέραν ἦλθε μεθοδείας ὁδόν, τῇ τῶν σχισματικῶν μανίᾳ τὸ τοῦ Χριστοῦ σῶμα μερίζειν ἐπιχειρῶν. Ἀλλὰ καὶ ταύτην αὐτοῦ τὴν ἐπιβουλὴν ἡ ἁγία σύνοδος ἀναστέλλουσα παντελῶς, ὥρισε τοῦ λοιποῦ, ἵνα, εἴ τις πρεσβύτερος ἢ διάκονος, ὡς δῆθεν ἐπὶ ἐγκλήμασί τισι τοῦ οἰκείου κατεγνωκὼς ἐπισκόπου, πρὸ συνοδικῆς διαγνώσεως καὶ ἐξετάσεως καὶ τῆς ἐπ᾿ αὐτῷ τελείας κατακρίσεως ἀποστῆναι τολμήσοι τῆς αὐτοῦ κοινωνίας καὶ τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐν ταῖς ἱεραῖς τῶν λειτουργιῶν εὐχαῖς, κατὰ τὸ παραδεδομένον τῇ Ἐκκλησίᾳ, μὴ ἀναφέροι, τοῦτον ὑποκεῖσθαι καθαιρέσει καὶ πάσης ἱερατικῆς ἀποστερεῖσθαι τιμῆς. Ὁ γὰρ ἐν πρεσβυτέρου τάξει τεταγμένος καὶ τῶν μητροπολιτῶν ἁρπάζων τὴν κρίσιν καὶ πρὸ κρίσεως αὐτὸς κατακρίνων, ὅσον τὸ ἐπ᾿ αὐτῷ, τὸν οἰκεῖον πατέρα καὶ ἐπίσκοπον, οὗτος οὐδὲ τῆς τοῦ πρεσβυτέρου ἐστὶν ἄξιος τιμῆς ἢ ὀνομασίας. Οἱ δὲ τούτῳ συνεπόμενοι, εἰ μὲν τῶν ἱερωμένων εἶέν τινες, καὶ αὐτοὶ τῆς οἰκείας τιμῆς ἐκπιπτέτωσαν, εἰ δέ μοναχοὶ ἢ λαϊκοί, ἀφοριζέσθωσαν παντελῶς τῆς Ἐκκλησίας, μέχρις ἄν, τὴν πρὸς τοὺς σχισματικοὺς συνάφειαν διαπτύσαντες, πρὸς τὸν οἰκεῖον ἐπίσκοπον ἐπιστραφεῖεν.
Parallelstellen
Ап.31IIВс.6IIIВс.3IVВс.18Трул.3134Гангр.6Сард.14Антиох.5Карф.1011Двукр.1415