Правило 10
Про виверження тих, хто привласнив або звернув у особисте небогослужбове вживання вівтарні священні посудини або вбрання, і відлучення також використовують церковні речі, що знаходяться поза вівтарем.
Ті, що відкрито віддалися своїм пристрастям не тільки не бояться покарання, призначеного священними правилами, а й дерзають над цими правилами глумитися. А саме, вони перетворюють їх і спотворюють відповідно до своєї пристрасної волі, щоб на догоду пристрасті, за словами Григорія Богослова, їм не тільки не нести відповідальності за вчинене зло, а й саме зло здавалося Божественним. Апостольське правило каже: освячена золота або срібна посудина або завіса нехай не привласнює більше ніхто для власного вживання, бо це беззаконно; якщо ж хтось виявиться в цьому викритий, нехай буде покараний відлученням. Посилаючись на це правило на виправдання власних беззаконь, вони стверджують, що не слід вважати гідними виверження тих, які чесний покрив святої трапези або якесь інше зі священних шат перешивають в одяг для себе, і навіть тих, які святу чашу – о, безбожність! – або чесний дискос тощо використовують для власних потреб або осквернюють! Адже вони заявляють, що правило визнає справедливим, щоб тих, хто впадає в це, відлучали, а не викидали. Але хто зазнає такого великого спотворення і нечестя? Правило піддає відлученню тих, хто освячені предмети тільки бере для свого користування, а не зовсім викрадає, – а вони звільняють від виверження тих, хто розкрадає Святе Святих і святотатить там. Вони також вважають, що не заслуговують на виверження ті, які оскверняють чесні дискоси або священні чаші, використовуючи їх для звичайної їжі за власним міркуванням, хоча це явне осквернення і очевидно, що ті, хто поступає, так підпадають не тільки виверженню, але й звинуваченню в крайньому безбожності. Тому святий Собор визначив піддавати досконалому виверженню тих, хто святу чашу, або дискос, або брехню, або чесний покрив, або так зване повітря, або взагалі що-небудь з священних і святих посудин, що перебувають у вівтарі, або облачень викрадає заради власної вигоди або вживає з них - Розкрадання святого. А тих, хто бере, для себе чи для інших, не на священне вживання посудини, освячені поза вівтарем, чи одягання, правило відлучає, і ми відлучаємо разом з ним; тих же, хто зовсім викрадає, ми засуджуємо як святотатців.
Грецький первотвір
Οἱ τοῖς πάθεσιν ἑαυτοὺς ἐκδότους παραστήσαντες, οὐ μόνον τὴν ἀπὸ τῶν ἱερῶν κανόνων τιμωρίαν οὐ φρίττουσιν, ἀλλὰ καὶ αὐτῶν ἐκείνων κατορχεῖσθαι τετολμήκασι. Στρεβλοῦσι γὰρ αὐτούς καὶ πρὸς τὸ ἐμπαθὲς αὐτῶν ἀποκιβδηλεύουσι τοῦ θελήματος, ἵνα τῇ φιλοτιμίᾳ τῆς ἐμπαθείας, κατὰ τὸν Θεολόγον Γρηγόριον, μὴ μόνον ἀνεύθυνον αὐτοῖς ᾖ τὸ κακόν, ἀλλὰ καὶ θεῖον νομίζοιτο. Τὸν γὰρ Ἀποστολικὸν κανόνα, τὸν λέγοντα· Σκεῦος χρυσοῦν ἢ ἀργυροῦν ἁγιασθέν, ἢ ὀθόνην μηδεὶς ἔτι εἰς οἰκείαν χρείαν σφετερίζεσθω, παράνομον γάρ, εἰ δέ τις φωραθείη, ἐπιτιμάσθω ἀφορισμῷ. Τοῦτο οὖν εἰς συνηγορίαν τῶν οἰκείων παρανομημάτων ἐκλαμβάνοντες, οὐ, φασί, δεῖν καθαιρέσεως ἀξίους κρίνεσθαι τοὺς τὴν σεβασμίαν τῆς ἁγίας τραπέζης ἐνδυτὴν εἰς οἰκεῖον χιτῶνα ἤ έτερόν τι τῶν ἀμφίων μετασχηματίζοντας, οὐ μήν, ἀλλ᾿ οὐδέ τοὺς τὸ ἅγιον ποτήριον, ὦ τῆς ἀσεβείας, ἢ τὸν σεπτὸν δίσκον ἢ τὰ τούτοις παραπλήσια εἰς ἰδίαν ἐκδαπανῶντας χρείαν ἢ καταχραίνοντας, ὁ γὰρ κανών, φασι, τοὺς εἰς τοῦτο περιπίπτοντας, ἀφορισμῷ μὲν καθυποβάλλεσθαι, ἀλλ᾿ οὐ καθαιρέσει ἐδικαίωσεν. Ἀλλὰ τίς ἂν ἀνάσχοιτο τῆς τοσαύτης παραποιήσεως καὶ δυσσεβείας τὸ μέγεθος; Τοῦ γὰρ κανόνος τοῖς τὸ μόνον ἁγιασθέν εἰς χρῆσιν, ἀλλ᾿ οὐκ εἰς τελείαν ἀρπαγὴν σφετεριζομένοις τὸν ἀφορισμὸν ἐπιπέμποντος, αὐτοὶ καὶ τοὺς καθαρπάζοντας καὶ ἱεροσυλοῦντας τὰ τῶν ἁγίων ἅγια ἐλευθεροῦσι τῆς καθαιρέσεως καὶ τοὺς εἰς βρωμάτων ὑπηρεσίαν, ὅσον γε τῇ ἐφ᾿ ἑαυτοὺς κρίσει, τοὺς σεβάσμιους δίσκους ἢ τὰ ἱερὰ ποτήρια καταμολύνοντας ἀκαθαιρέτους εἰσάγουσι. Καίτοι φανεροῦ καθεστηκότος τοῦ μιάσματος καὶ δῆλον ὄν, ὡς οἱ τὰ τοιαῦτα πράττοντες οὐ μόνον καθαιρέσεως, ἀλλὰ καὶ τῆς ἐσχάτης δυσσεβείας τῷ ἐγκλήματι περιπίπτουσι. Διόπερ ὥρισεν ἡ ἁγία σύνοδος, τοὺς τὸ ἅγιον ποτήριον ἢ τὸν δίσκον ἢ τὴν λαβίδα ἢ τὴν σεβασμίαν ἐνδυτὴν ἢ τὸν λεγόμενον ἀέρα ἢ ἁπλῶς τοὺς ἔν τι τῶν ἐν τῷ θυσιαστηρίῳ ἱερῶν καὶ ἁγίων σκευῶν ἢ ἀμφιασμάτων, εἰς ἴδιον κέρδος ὑφαρπάζοντας ἢ εἰς χρῆσιν αποχρωμένους ἀνίερον, παντελεῖ καθαιρέσει καθυποβάλλεσθαι. Τὸ μὲν γάρ ἐστι βεβηλῶσαι, τὸ δὲ, συλῆσαι τὰ ἅγια. Τοὺς μέντοι τὰ ἔξωθεν τοῦ θυσιαστηρίου ἀφωρισμένα σκεύη τινὰ ἢ ἄμφια εἰς χρῆσιν ἀνίερον ἑαυτοῖς ἢ ἑτέροις παρέχοντας, τούτους καὶ ὁ κανὼν ἀφορίζει καὶ ἡμεῖς συναφορίζομεν, τοὺς δὲ παντελῶς ἀφαρπάζοντες, τῇ τῶν ἱεροσύλων καταδίκῃ καθυποβάλλομεν.
Паралельні місця
Ап.2573Антиох.25Григ.Нисск.8Кир.2