Kanon 10

Ci, którzy otwarcie oddają się swoim namiętnościom, nie tylko nie boją się kary przewidzianej przez święte zasady, ale także ośmielają się z nich drwić. Mianowicie błędnie je interpretują i wypaczają zgodnie ze swoją namiętną wolą, tak że przez wzgląd na namiętność, zdaniem Grzegorza Teologa, nie tylko nie ponoszą odpowiedzialności za popełnione zło, ale samo zło wydaje się Boskie. Kanon Apostolski mówi: Niech nikt inny nie przywłaszcza sobie poświęconego złotego lub srebrnego naczynia lub welonu na własny użytek, gdyż jest to niezgodne z prawem; jeśli ktoś zostanie uznany za winnego tego, niech zostanie ukarany ekskomuniką. Odwołując się do tej zasady dla usprawiedliwienia własnej niegodziwości, argumentują, że za godnych erupcji nie należy uważać tych, którzy uczciwe nakrycie świętego posiłku lub innej świętej szaty przemieniają w własne ubranie, a nawet ci, którzy przyjmują święty kielich – och, niegodziwość! - lub uczciwą patenę itp., wykorzystuje na własne potrzeby lub zbezczeszcza!

Przecież oświadczają, że reguła uważa za sprawiedliwe, aby ci, którzy w to popadają, byli ekskomunikowani, a nie wypędzani. Ale kto będzie tolerował tak wielkie zepsucie i niegodziwość? Reguła ekskomunikuje tych, którzy jedynie przedmioty konsekrowane biorą na własny użytek, a nie kradną ich całkowicie, natomiast zwalnia z erupcji tych, którzy całkowicie plądrują Miejsce Najświętsze i dopuszczają się w nim świętokradztwa. Uważają też, że na erupcję nie zasługują ci, którzy bezczeszczą uczciwą patenę lub święte puchary, wykorzystując je do zwykłego pożywienia według własnego rozumowania, choć jest to oczywista profanacja i oczywiste jest, że ci, którzy to czynią, narażają się nie tylko na erupcję, ale także na zarzut skrajnej bezbożności. Dlatego Sobór Święty postanowił poddać całkowitej erupcji tych, którzy kradną święty kielich, patenę, łyżkę, święty całun, czyli tak zwane powietrze, lub w ogóle jakiekolwiek święte naczynia lub szaty znajdujące się w ołtarzu dla własnej korzyści lub wykorzystania do celów nieświętych, gdyż jednym z tych czynów jest profanacja, a drugim kradzież tego, co święte.

A tych, którzy dla siebie lub dla innych zabierają naczynia konsekrowane poza ołtarzem lub szaty nie do użytku sakralnego, reguła ekskomunikuje, a my ekskomunikujemy razem z nim; tych, którzy całkowicie porywają, potępiamy jako bluźnierców.