Κανόνας 10
Σχετικά με την εκδίωξη όσων έχουν ιδιοποιηθεί ή μετατρέψει ιερά σκεύη ή άμφια του βωμού σε προσωπική μη λειτουργική χρήση και τον αφορισμό όσων χρησιμοποιούν επίσης εκκλησιαστικά πράγματα που βρίσκονται έξω από το θυσιαστήριο.
Όσοι επιδίδονται ανοιχτά στα πάθη τους όχι μόνο δεν φοβούνται την τιμωρία που ορίζουν οι ιεροί κανόνες, αλλά και τολμούν να χλευάσουν αυτούς τους κανόνες. Δηλαδή τα παρερμηνεύουν και τα διαστρεβλώνουν σύμφωνα με την εμπαθή θέλησή τους, ώστε για χάρη του πάθους, κατά τον Γρηγόριο τον Θεολόγο, όχι μόνο δεν φέρουν ευθύνη για το κακό που διαπράχθηκε, αλλά το ίδιο το κακό φαίνεται Θείο. Ο Αποστολικός Κανόνας λέει: ας μην οικειοποιηθεί κανένας άλλος ένα αφιερωμένο χρυσό ή ασημένιο σκεύος ή πέπλο για δική του χρήση, γιατί αυτό είναι παράνομο. αν κάποιος κριθεί ένοχος γι' αυτό, ας τιμωρηθεί με αφορισμό. Αναφερόμενοι σε αυτόν τον κανόνα για να δικαιολογήσουν τις δικές τους ανομίες, υποστηρίζουν ότι αυτοί που μεταμορφώνουν το τίμιο κάλυμμα ενός ιερού γεύματος ή κάποιου άλλου ιερού άμφου σε ρούχα για τον εαυτό τους δεν πρέπει να θεωρούνται άξιοι έκρηξης, ακόμη και αυτοί που παίρνουν το άγιο ποτήρι - ω, κακία! - ή μια τίμια πατέντα κλπ., χρησιμοποιείται για τις δικές τους ανάγκες ή βεβηλώνεται! Άλλωστε δηλώνουν ότι ο κανόνας θεωρεί δίκαιο όσοι εμπίπτουν σε αυτό να αφορίζονται, και όχι να εκδιώκονται. Ποιος όμως θα ανεχθεί τόσο μεγάλη στρέβλωση και κακία; Ο κανόνας αφορίζει όσους παίρνουν μόνο ιερά αντικείμενα για δική τους χρήση και δεν τα κλέβουν εντελώς, αλλά εξαιρεί από την έκρηξη όσους λεηλατούν εντελώς τα Άγια των Αγίων και διαπράττουν ιεροσυλία εκεί. Πιστεύουν επίσης ότι όσοι βεβηλώνουν τίμια πατέν ή ιερά κύπελλα, χρησιμοποιώντας τα για συνηθισμένο φαγητό σύμφωνα με το δικό τους σκεπτικό, δεν αξίζουν έκρηξη, αν και αυτό είναι προφανής βεβήλωση και είναι προφανές ότι αυτοί που το κάνουν υπόκεινται όχι μόνο σε έκρηξη, αλλά και στην κατηγορία της ακραίας ασέβειας. Ως εκ τούτου, η Ιερά Σύνοδος αποφάσισε να υποβάλει σε πλήρη έκρηξη όσους κλέβουν το ιερό δισκοπότηρο, ή το πατέν, ή το κουτάλι, ή το ιερό σάβανο, ή τον λεγόμενο αέρα, ή γενικά οποιοδήποτε από τα ιερά και ιερά σκεύη ή άμφια που βρίσκονται στο θυσιαστήριο για δικό τους όφελος ή χρήση για μη ιερούς σκοπούς, για μία από αυτές τις πράξεις. Και εκείνους που παίρνουν, για τον εαυτό τους ή για άλλους, σκεύη αφιερωμένα έξω από το θυσιαστήριο ή άμφια όχι για ιερή χρήση, ο κανόνας αφορίζει, και εμείς αφορίζουμε μαζί του. αυτούς που απαγάγουν εντελώς, τους καταδικάζουμε ως βλάσφημους.
Ελληνικό πρωτότυπο
Οἱ τοῖς πάθεσιν ἑαυτοὺς ἐκδότους παραστήσαντες, οὐ μόνον τὴν ἀπὸ τῶν ἱερῶν κανόνων τιμωρίαν οὐ φρίττουσιν, ἀλλὰ καὶ αὐτῶν ἐκείνων κατορχεῖσθαι τετολμήκασι. Στρεβλοῦσι γὰρ αὐτούς καὶ πρὸς τὸ ἐμπαθὲς αὐτῶν ἀποκιβδηλεύουσι τοῦ θελήματος, ἵνα τῇ φιλοτιμίᾳ τῆς ἐμπαθείας, κατὰ τὸν Θεολόγον Γρηγόριον, μὴ μόνον ἀνεύθυνον αὐτοῖς ᾖ τὸ κακόν, ἀλλὰ καὶ θεῖον νομίζοιτο. Τὸν γὰρ Ἀποστολικὸν κανόνα, τὸν λέγοντα· Σκεῦος χρυσοῦν ἢ ἀργυροῦν ἁγιασθέν, ἢ ὀθόνην μηδεὶς ἔτι εἰς οἰκείαν χρείαν σφετερίζεσθω, παράνομον γάρ, εἰ δέ τις φωραθείη, ἐπιτιμάσθω ἀφορισμῷ. Τοῦτο οὖν εἰς συνηγορίαν τῶν οἰκείων παρανομημάτων ἐκλαμβάνοντες, οὐ, φασί, δεῖν καθαιρέσεως ἀξίους κρίνεσθαι τοὺς τὴν σεβασμίαν τῆς ἁγίας τραπέζης ἐνδυτὴν εἰς οἰκεῖον χιτῶνα ἤ έτερόν τι τῶν ἀμφίων μετασχηματίζοντας, οὐ μήν, ἀλλ᾿ οὐδέ τοὺς τὸ ἅγιον ποτήριον, ὦ τῆς ἀσεβείας, ἢ τὸν σεπτὸν δίσκον ἢ τὰ τούτοις παραπλήσια εἰς ἰδίαν ἐκδαπανῶντας χρείαν ἢ καταχραίνοντας, ὁ γὰρ κανών, φασι, τοὺς εἰς τοῦτο περιπίπτοντας, ἀφορισμῷ μὲν καθυποβάλλεσθαι, ἀλλ᾿ οὐ καθαιρέσει ἐδικαίωσεν. Ἀλλὰ τίς ἂν ἀνάσχοιτο τῆς τοσαύτης παραποιήσεως καὶ δυσσεβείας τὸ μέγεθος; Τοῦ γὰρ κανόνος τοῖς τὸ μόνον ἁγιασθέν εἰς χρῆσιν, ἀλλ᾿ οὐκ εἰς τελείαν ἀρπαγὴν σφετεριζομένοις τὸν ἀφορισμὸν ἐπιπέμποντος, αὐτοὶ καὶ τοὺς καθαρπάζοντας καὶ ἱεροσυλοῦντας τὰ τῶν ἁγίων ἅγια ἐλευθεροῦσι τῆς καθαιρέσεως καὶ τοὺς εἰς βρωμάτων ὑπηρεσίαν, ὅσον γε τῇ ἐφ᾿ ἑαυτοὺς κρίσει, τοὺς σεβάσμιους δίσκους ἢ τὰ ἱερὰ ποτήρια καταμολύνοντας ἀκαθαιρέτους εἰσάγουσι. Καίτοι φανεροῦ καθεστηκότος τοῦ μιάσματος καὶ δῆλον ὄν, ὡς οἱ τὰ τοιαῦτα πράττοντες οὐ μόνον καθαιρέσεως, ἀλλὰ καὶ τῆς ἐσχάτης δυσσεβείας τῷ ἐγκλήματι περιπίπτουσι. Διόπερ ὥρισεν ἡ ἁγία σύνοδος, τοὺς τὸ ἅγιον ποτήριον ἢ τὸν δίσκον ἢ τὴν λαβίδα ἢ τὴν σεβασμίαν ἐνδυτὴν ἢ τὸν λεγόμενον ἀέρα ἢ ἁπλῶς τοὺς ἔν τι τῶν ἐν τῷ θυσιαστηρίῳ ἱερῶν καὶ ἁγίων σκευῶν ἢ ἀμφιασμάτων, εἰς ἴδιον κέρδος ὑφαρπάζοντας ἢ εἰς χρῆσιν αποχρωμένους ἀνίερον, παντελεῖ καθαιρέσει καθυποβάλλεσθαι. Τὸ μὲν γάρ ἐστι βεβηλῶσαι, τὸ δὲ, συλῆσαι τὰ ἅγια. Τοὺς μέντοι τὰ ἔξωθεν τοῦ θυσιαστηρίου ἀφωρισμένα σκεύη τινὰ ἢ ἄμφια εἰς χρῆσιν ἀνίερον ἑαυτοῖς ἢ ἑτέροις παρέχοντας, τούτους καὶ ὁ κανὼν ἀφορίζει καὶ ἡμεῖς συναφορίζομεν, τοὺς δὲ παντελῶς ἀφαρπάζοντες, τῇ τῶν ἱεροσύλων καταδίκῃ καθυποβάλλομεν.
Παράλληλα χωρία
Ап.2573Антиох.25Григ.Нисск.8Кир.2